学科中心素质 四轮驱动，培育学生语文学科中心素质
张晓勋
《高中语文课程标准》（征求定见稿）指出：“语文课程是一门学习言语文字运用的概括性、实践性课程。东西性与人文性的共同，是语文课程的根本特色。普通高中阶段的语文课程，应使学生在义务教育的根底上进一步行进语文素质。”“语文素质是学生在活跃的言语实践活动中堆集与构建起来，并在真实的言语运用情境中体现出来的言语运用方法及其质量；是学生在语文学习中获得的言语常识与言语才干，思想方法和思想质量，情感、情绪与价值观的概括体现。”
语文素质的中心要素和要害内容即语文学科中心素质，首要包括“言语建构与运用”、“思想开展与行进”、“审美鉴赏与发明”和“文明传承与了解”等。因而，在高中语文教育中，能够从这四个方面，“四轮驱动“，培育学生的语文学科中心素质。
一、言语建构与运用
《高中语文课程标准》（征求定见稿）指出：“言语建构与运用是指学生在丰厚的言语实践中，通过自动的堆集、收拾和整合，逐步把握祖国言语文字特色及其运用规矩，构成个别的言语阅历，在详细的言语情境中正确有效地运用祖国言语文字进行沟通沟通的才干。”
“言语阅历”这个词，不同于“言语阅历”。“言语”是静态的，“言语”是动态的，只要在动态的言语运用中、丰厚的言语方法下，学生才干真实在实地行进运用祖国言语文字进行沟通沟通的才干。详细办法有：
（一）情境置换
如2017年全国1卷作文题：
据近期一项对来华留学生的查询，他们较为注重的“我国要害词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、同享单车、京剧、空气污染、美丽村庄、食品安全、高铁、移动付出。
请从中挑选两三个要害词来呈现你所知道的我国，写一篇文章协助外国青年读懂我国。要求选好要害词，使之构成有机的相关；选好视点，清晰文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
这个作文蕴含了详细的言语情境，但许多高考考生对之视若无睹，写作时泛泛而谈，导致作文得分偏低。为了引导学生注意到其间的言语情境，笔者做了以下的变式修正：
据近期一项查询，人们较为注重的“我国要害词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、同享单车、京剧、空气污染、美丽村庄、食品安全、高铁、移动付出。
请从中挑选兩三个要害词来呈现你所知道的我国。要求选好要害词，使之构成有机的相关；选好视点，清晰文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
学生两相比较，立刻发现，变式后的作文，料想中的读者群就广泛许多，而真题的写作则必定要把阅览目标牢牢锁定在“外国留学生”身上。此外，教师还能够依据教育需求，在其他方面（如写作意图、格局要求）进行变式练习，必能让学生更好地了解写作的言语情境。
（二）情境共研
在详细的言语情境中，怎样的表达才是最好的？这需求教师和学生一同探求。在作文讲评中，教师不能腾空蹈虚，必定要紧紧扣住言语情境，给学生最真实的帮扶。如笔者勤写下水作文，引导学日子跃写作，并用学生的作文片段，进行升格，给学生以行进自我的桥梁。
如广州市普通高中毕业班2017届高三12月模拟考作文题：
某校为处理接送学生的私家车在校园门口长期占道、乱停乱放的问题，采纳了多种方法，作用均欠安，终究只好与交警部门联合行动，对凡逗留超越15分钟及乱停乱放的车辆进行摄影和抄牌，随后将相关家长名单及车牌号码发到家长群中，并要求相关学生催促家长改正，还将此违规现象与学生及班级评优评先等挂钩，通过一段时间的整治，校园门口的泊车乱象得到处理。关于此举，有人拍手称誉，也有人提出了不同的定见。要求：概括资料的内容及含义，选好视点，断定立意，清晰文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
学生作文《以“礼”服人》的原文段及笔者的修正定见如下：
有部分家长提出质疑（“质疑”意为“提出疑问”，此处重复负担，删去原文“提出”），对校方此举并不附和（原资料没有此信息，切勿惹是生非），在他们的视点来考虑（把“在”改为“从”），这会给自己接送孩子上下学带来不方便，并且现在“车辆”多于“车位”，泊车难更是让家长头痛的一大难题，这我都能够了解。可是，家长们在校外为了占“一席之位”（左双引号不能写在终究一格，能够挪到下一行第一格，或在终究一格左上角写左双引号，在终究一个格写“一”字），不吝违背交通法规，还给络绎于人行道与车辆间的行人带来安全隐患，真是因小失大之举呀（“呀”删去；“因小失大”指所得的利益赔偿不了所受的丢失，有必要用于同一目标，用于此处不恰当，由于家长“得”而行人“失”）。《师说》中提到“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。”（引证语句和资料相关不大）家长们从小就会教训自己孩子要遵纪守法，做个合格的小公民，而现在，自己却“知其不行而为之”（语出《论语》，一般指锲而不舍的寻求精力，褒义，用于此处不恰当），违背交通法规，岂不是“惑矣”吗（删去“吗”）？
笔者的升格文段：
或许有人对校方此举并不附和，可是，家长们在校外为了占“一席之位”，不吝违背交通法规，还给络绎于人行道与车辆间的行人带来安全隐患，为了一己私益而打乱公共次序，这种乱象有必要整治。诗人约翰·邓恩有这样的诗句：“没有人是一座孤岛/能够自全/每个人都是大陆的一片/全体的一部分。”（彻底引证；外国经典诗句；呈现外国人名）假如每个人眼里只要自己，没有次序，终究所有人都是受害者。《论语》有言：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（彻底引证；古代经典言辞；呈现书名号）家长要推己及人，考虑到人同此心，其他家长也想安全接送孩子。古希腊思想家亚里士多德说过：“公民们都应恪守城邦所定的日子规矩，让各人的行为有所束缚，法令不该该被看作役使，法令毋宁是解救。”（彻底引证；外国经典言辞；呈现外国人名）假如家长能够在校园和交警的一起办理下，“克己复礼”（不彻底引证；古代经典），不乱停乱放，恪守交通法规，使校门口次序井然，那其实是一种“自救”，让进出校园的孩子远离交通安全隐患，大快人心。
二、思想开展与行进
《高中语文课程标准》（征求定见稿）指出：“思想开展与行进是指学生在语文学习过程中，通过言语運用，获得的直觉思想、形象思想、逻辑思想和发明思想才干的开展，以及思想的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思想质量的行进。”
思想质量的行进，离不开科学规范的练习。
（一）阅览教育
在阅览教育中，笔者有意引进逻辑学的概念，测验引导学生把握必定的逻辑推理、演绎概括等才干。如教《陈情表》，笔者这样展现李密的“二难推理”：
“二难推理”，是由两个假言判断和一个有两个选言支撑的选言判断做条件构成的推理，用公式可表示为：
假如P，那么R；假如Q，那么R
或许P，或许Q
总归，R
详细展现为：
假如“进”，那么“难堪”；假如“退”，那么“难堪”
或许“进”，或许“退”
总归，“难堪”
然后是李密的“概括推理”：
没有父亲能够照料我（“生孩六月，慈父见背”）没有父亲能够照料祖母
没有母亲能够照料我（“行年四岁，舅夺母志”）没有母亲能够照料祖母
没有伯叔、兄弟能够照料我（“既无伯叔，终鲜兄弟”）没有伯叔、兄弟能够照料祖母
没有关系密切的亲属能够照料我（“外无期功强近之亲”）没有亲属能够照料祖母
没有家丁能够照料我（“内无应门五尺之僮”）没有家丁能够照料祖母
所以，只要祖母能照料我（“臣无祖母，无以至今天”）
所以，只要我能照料祖母（“祖母无臣，无以终余年”）
所以，我只能留下来照料祖母（“母、孙二人，更相为命，是以戋戋不能废远”）
（二）作文教育
作文，实质上是思想在言语层面的外化。笔者给学生制造“纵横捭阖”图，展现使命驱动型作文在纵向思想、横向思想、发散思想和聚集思想作用下的写作地图：
详细而言，纵轴，首要往下发掘，通过析原因、揭实质，使作文有必定的深度，然后往上行进，通过谈影响、设办法，使作文有必定高度；横轴，即横向拓展，通过联络资料，使作文有必定的广度。但引证资料，不能信笔由缰，无远弗届，盲目引证资料，很简单把使命驱动型作文写成阐释型作文乃至论题作文。要确保使命驱动型作文的信度，有必要确保“捭”中有“阖”，在开放性中要包括满意的严密性：引证“本位资料”最佳，引证“同位资料”亦可，引证“上位资料”次之，其他资料则因脱离原资料规模，不宜引证。
如南海区2017届高三摸底考试作文题：
《我是歌手》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》三大综艺节目曾一度高居收视率第一，引起了社会各界的广泛注重。有人说这类节目代表了年代风气和我国媒体的行进，值得称誉。也有人以为这类节目都是“购买”外国人构思的作用，不值得推行。关于这类综艺节目，你有怎样的考虑和感悟？要求选好视点，断定立意，清晰文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得走漏个人信息。
以下学生文段中的资料《汉字听写大赛》《极速行进》和作文资料《我是歌手》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪儿》等相同，都是综艺节目，为原资料的“本位资料”，和原资料中心目标的内在和外延都相同，切合题意：《舌尖上的我国》是纪录片，尽管不是综艺节目，但和综艺节目是在上位概念之下居于相等方位上的并排概念，为原资料的“同位资料”，契合题意。
赏识外国形式时，咱们万不行忘了收拾旧马甲而丢失本性和才智，更应在此根底上，将马甲修得更熨帖漂亮，再添以新颖规划，穿戴它以自傲的姿势走向国际。曾风行全国并引起现象级评论的《汉字听写大赛》，正是一瓶本乡佳酿，经典，又时髦。假以时日，待瓮中的民族与国际、传统与年代发酵、交融，华夏大地上定会诞生更多优异的原创综艺著作。从仿照到立异的过程中，综艺节意图自主立异也有过成功的测验，《极速行进》即为佳作，纪录片《舌尖上的我国》反映了风土人情、传统美食，更是得到了社会各界的共同认同。其间的后期制造、规划阅历也都是在一步步的“仿照”中得来的。
以下学生文段，“电视节目”是包括“综艺节目”这个种概念的属概念，为原资料的“上位资料”，根本契合题意：
外国综艺节意图引进，不只是为了满意人们文明和社会潮流的需求，更是为了引领我国电视节意图变革。外国的节目引进后大受欢迎，为何？皆因我国的电视节目短少竞争力。而引进外国节目，促进我国电视节目制造方制造出更有竞争力和更有我国特色的电视节目，这也未尝不是一件功德。
以下文段，资料“茶道”不只不是综艺节目，还脱离了（电视）节意图领域，违背题意：
日本人的茶道闻名于世，很少人知道，茶道源于我国。古代我国热心茶道，著有《茶经》，但茶道只在上级阶级盛行，普通百姓无缘触摸茶道这种雅物，致使茶道难以开展遍及。日本使者在我国才智到茶道之后，惊于其雅，所以引进日本开展研讨，使茶道在日本发扬光大，茶道在我国却逐步衰败了。
三、审美鉴赏与发明
《高中语文课程标准》（征求定见稿）指出：“审美鉴赏与发明是指学生在语文学习中构成自觉的审美知道、典雅的审美情味、崇高的审美档次、正确的审漂亮念和体会、赏识、点评、体现和发明美的才干。”
在《文娱至死》里，波兹曼指出：“全部大众言语日渐以文娱的方法呈现，并成为一种文明精力。咱们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都毫不勉强地成为文娱的附庸，毫无怨言，乃至无声无息，其作用是咱们成了一个文娱至死的物种。”在这个“文娱至死”的年代，在毗连香港的广东，学生关于文娱新闻、人物的过度注重已经成为一种根深柢固的观念与习气，是为“文娱”习性。在文娱文明的浸染下，学生的人文视界较为狭窄、文明才智较为浅陋、艺术档次较为低下。采纳办法，刻不容缓。禁止学生看文娱新闻、文娱节目，既没有操作性，也或许激起学生的逆反心思，拔苗助长。
笔者以为，堵不如引，禁不如导——与其以批判者的身份砸坏文娱大厦的门面，不如以参与者的身份获得和学生相等沟通的言语权，引导他们发现文娱新闻、人物中健康、進取的一面，学习文娱节目中的文明内容，进而打破文娱习性中的狭窄视界，在不知不觉中改进学生“文娱”习性。
详细而言：一是引导学生注重文娱报导中的健康要素，二是引导学生发现文娱明星中的成功才智；三是引导学生学习文娱节目中的文明内容；四是引导学生打破文娱习性中的狭窄视界。
四、文明传承与了解
《高中语文课程标准》（征求定见稿）指出：“文明传承与了解是指学生在语文学习中，承继中华优异传统文明，了解、学习不同民族和区域文明的才干，以及在语文学习过程中体现出来的文明视界、文明自觉的知道和文明自傲的情绪。”
教师要引导学生在日常日子、语文学习测验从“文明”的维度，多了解、多剖析，然后拓展自己的文明视界，行进自己的文明素质。兹举两例。
（一）本乡文明
笔者曾引导学生，完结一项关于岭南文明概括实践活动，详细课题是：“我佛山人——佛山名人在语文学科的堆集和运用”，以此引导学生注重和了解岭南文明。
第一阶段：了解佛山名人资料。笔者要求学生去了解佛山名人阅历，依照“佛山五区”的行政区域区分，分红“禅城”“南海”“顺德”“高超”“三水五个小组，每小组大约十二人，要在一个星期内收集相应区域的名人业绩。
第二阶段：沟通佛山名人资料。在收集佛山名人资料后，各小组依照“禅城”“南海”“顺德”“高超”“三水”的次序上台介绍相关名人业绩。
第三阶段：探求佛山人精力。通过以上两个阶段的学习，学生对佛山名人的阅历有了比较多的了解，而这还归于皮相的知道。笔者引导学生透过现象探求实质：这么多的佛山名人，在精力质量方面有哪些一起点？能从中提炼出怎样的“佛山人精力”？学生通过参考资料和讲堂评论，将“佛山人精力”的内在细化：“敢为人先”指勇于解放思想，敢想敢说，敢闯敢干；“通济调和”指通济社会，风雨同舟，乐善好施，调和共进等；“崇文务实”指崇尚文明，兢兢业业，不唯书、只唯实，长于变通，注重实业。
第四阶段：运用佛山名人资料。运用于写作，才干稳固堆集的作用。笔者对学生指出，“佛山名人”就是作文的很好资料，而“佛山人精力”能使作文有一个很好的切入点，以这两点入文，就能让作文既有丰厚的资料，又有很好的理论视点。首要，将“佛山名人”和“佛山人精力”的内在联络起来。然后，写作以“佛山人精力”为主题的谈论文段。终究，联络高考文题写作谈论文段。
总归，本乡名人资料是值得注重和能够实践的语文课程资源，学生既已身在宝山，理应活跃发掘，自可满载而回。学生了解佛山名人，既是堆集本乡资料，给语文接通地气，也是进行一次文明寻根之旅，找到方向，为自己的成才更好地夯实根底。以本乡名人资料为语文课程的学习资源，能够让学生扎根本乡，罗致本乡文明的养分，开放更为绚烂的语文之花。
（二）粤语文明
粤语在我国是普通话外第二大言语，是南边第一大言语，首要散布于我国广东、广西、海南、香港和澳门。在我国，有1.2亿人以粤语为母语。粤语也是除了普通话外，仅有在外国大学有独立研讨的我国汉语。佛山市是典型的粤方言区，粤语被广泛运用。美国言语学家萨丕尔说过：“言语的背面是有东西的。并且言语不能脱离文明而存在，所谓文明就是社会遗传下来的习气和崇奉的总和，由它能够决议咱们的日子安排。”在运用过程中，粤语也承载了人们的文明心思，折射出社会的文明心态。
在《陈情表》中，有“慈父见背”的表述，有些学生不了解为什么不说“逝世”而说“背离我”；在《祝愿》中，在讲到祥林嫂的遭受时，鲁镇的人说：“老了。”而在《捡麦穗》中，提到卖灶糖的白叟逝世时也说他“老去了”。有些学生不大了解为什么不直接说“死了”。这说明学生没有知道到这种含蓄表达的言语现象，以及潜藏这以后的文明心思。笔者先给学生介绍了“含蓄语”：在日子中有一些刺耳或许犯忌讳的话，在不得不说的时分，换另一种方法来说，以含蓄弯曲的方法奇妙地表达思想，使言语文雅、文明，进而获得更好的表达作用，接着介绍了在粤语中广泛存在、为数众多的含蓄语：
“猪润”：实则指“猪肝”，但“肝”与“干”同音，意味着“无水”（没有金钱），为人们多不喜，因而用“干”的反义词“润”来代替它，就成了“猪润”。
“脷”：“舌头”的意思，在粤语中，“舌”与“蚀”同读“sik6”音，“蚀”意为“赔本”，粤人重商，忌讳经商赔本，所以用“脷”代替“舌”，“脷”谐音“利”，为商人所喜。
“吉屋租借”：意为“空屋租借”，之所以不说“空”，是由于在粤语中，“空”与“凶”同读“hung1”音，“空”字很简单令人联想到“凶”字，因而人们用“凶”的反义词“吉”代替“空”。同理，粤语俗话“竹篮打水得个吉”，其实是“竹篮打水得个空”的意思。
“通胜”：“黄历”之义，“书”和“输”都读“syu1”音，粤人忌“输”，因而用“输”的反义词“胜”代替，成为“通胜”，有“统统成功”之义。
相似的状况还有“猪红”（猪血）、“胜瓜”（即“丝瓜”，在粤语中“丝”与“蚀”谐音）、“凉瓜”（苦瓜）、“青瓜”（即“黄瓜”，但“黄”在粤语中有欠好的意思）、“伯娘”（即“伯母”，但“母”与“无”谐音）、“遮”（即“伞”，但“伞”与“散”同音）。
关于粤方言区的学生来说，粤语关于语文的学习所起到的重要性是不行忽视的，对此，他们并不自知，可谓“身在宝山”却“一贫如洗”。语文教师把粤方言归入语文教育领域，引导学生知道到粤方言的特色，能让学生养成“语文即日子，日子即语文”的理念，并激起学生极大的语文学习爱好，让学生在更阔大、更真实的语境中考虑、学习语文，必将行进语文教育实效。
《高中语文课程标准》（征求定见稿）指出：“构成语文中心素质的上述四个方面是一个全体。……言语建构与运用是语文中心素质的重要组成部分，也是语文素质全体结构的根底层面。在语文课程的学习中，学生语文运用才干的构成、思想质量与审美质量的开展、文明的传承与了解，都是以言语的建构与运用为根底，并在学生个别言语阅历的建构过程中得以完成的。”面临这个系统工程，高中语文教育要做好规划，既要仰视星空，也要兢兢业业，从言语、思想、审美、文明这四个维度，“四轮驱动”，真实在实地行进学生运用祖国言语文字的才干。