语文教育的重要性 传统文化在语文教育中的浸透
齐志伟 叶颖
习总书记在《发明中华文明新的光辉——关于建造社会主义文明强国》中说到：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文明昌盛为支撑的。没有文明的承继和开展，没有文明的宏扬和昌盛，就没有我国梦的完成。”由此可见关于文明的注重现已上升到国家层面的高度，而咱们每一个我国人在寻梦的进程中，也必定在找寻归于咱们本身精力的根脉，这样的一种找寻就像八十年代的寻根文学一般。“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文明土壤中”，“在安身实践的一起又对实践国际进行逾越，去提醒一些决议民族开展和人类生计的迷”。（韩少功）所以，越来越多的人开端重视中华民族精力的源泉——传统文明！作为语文教师，关于传统文明的承继与宏扬更是义无反顾。特别是语文学科中心素质中说到的“文明传承与了解”，就是要求学生在语文学习中能够承继中华民族优异传统文明。可见，传统文明在语文学科中的浸透应该出现一种惯例化、趋势化的教育。本文企图以《兰亭集序》的课程规划为例，试谈怎么构建一节文明与学科彼此浸透、交融的语文课！
一、凸显学科特色 奇妙浸透文明
《兰亭集序》是人教版必修二第三单元课程，关于高一的学生，初入高中，他们还保留着关于语文学科最夸姣的神往，还没有整日沉浸在知识点的收拾背诵上。那这样一篇千古美文在解说时，必定要让同学们怀着一种敬重之心去读、去赏、去悟！切不可因为教师的个人要素而失去了课程本身应有的价值。所以在备课时，我充沛查找材料，重复阅览、比照，构成自己的教育思路。我阅览的文章大体能够分为两类：一是关于文本的鉴赏性文章，二是关于《兰亭集序》——“天下第一行书”这一书法艺术的品鉴。文本的鉴赏性文章阅览让课程不失语文性，出现学科应有的特色。本堂课不论怎么处理，绕不过的一直是王羲之的情感改变，这也是大多数人的教育重难点，关于高一的学生来说，要想深化了解王羲之的思想改变仍是有必定困难的。其间“信可乐也”中的“乐”仍是好了解的，良辰、美景、名胜、文人、雅集，如此大事，怎能不乐？但是到了“痛”“悲”之时，就需要结合时代背景了。东晋浊世，魏晋风流等一些辅助性材料必定要提早让学生阅览，协助了解！因而我在规划这堂课时，情感改变依然是我要侧重处理的问题，也就是学科本身的东西千万不能丢。内容之下将以何种方式出现呢？我想到了《兰亭集序》撒播千古的原因，除了文章思想之外，更重要的应该是书法本身的艺术。而书法作为咱们的国粹怎能不让学生了解？因而课前我的预设是学生在解读文本的过程中有必要对中华民族的传统文明——书法充溢敬意，以此增强文明自傲！在查阅材料时我发现关于《兰亭集序》的点评：“其空前绝后的书法艺术不只表现在异字异构，并且更杰出地表现在重字的别构上。”（同一个字在不同方位的不同写法、笔法的改换）以此为创意，想到了我的讲堂方式——由字入文，由笔势的改变感触作者心绪的改变。所以我找来《兰亭集序》模本，我的导入部分就是赏识模本，然后使用白板放大镜功能让学生侧重去看“怀”字在不同方位的不同写法。这样，书法这一传统文明就奇妙浸透到教育之中。整堂课也是环绕四个“怀”字串联起来，让学生在赏识书法的一起感触作者心境的改变。
二、发挥本身特长 文明神韵十足
规划这堂课的时分，我力求让传统文明回归到语文讲堂上。《论语》中的侍坐篇，围坐而谈，依风伴水，其乐融融。《兰亭集序》中的文人雅聚——流觞曲水，这也正是咱们所神往的场景，“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引认为流觞曲水，列坐其次。”盛景、贤人、有酒、有诗，好不惬意。这一切怎能不让咱们对中华民族传统文明心生敬畏。因而，在赏析“乐”的时分，我要点介绍了传统文明——“修褉”，或许人们早已淡忘，但语文课就是这样，它就是要引发人们的文明认知，培育人们的文明自傲，——并让同学们仿照“流觞曲水”，有爱情吟诵。层层烘托之后，文明神韵十足，特别再加上同学们声情并茂的吟诵声，更是凸显传统文明的魅力。情不自禁，自己也随声吟诵，沉醉其间。此外，咱们都知道《兰亭集序》最杰出的特色是书法的魅力，而这也正是又一次引起自己共识的当地。因为自小学习书法，对书法有着共同的情怀，情怀之下，我决议发挥本身特长，创设情境，让学生切身感触传统文明魅力。因而在解说“怀”字的不同写法时，怎么由笔势的改变推测作者的情感改变，我大胆写了其间两个“怀”字，心境愉悦时与心境沉重之时笔锋是彻底不同的，这样的差异只要经过书写运笔才干感触出来，经过展台、投影很好地完成了这一教育预设，创设情境，让学生实在了解。但讲堂展示书法环节的时刻宜短，不能喧宾夺主，不能上完课之后，咱们记住的是你的书法而不是你这堂课。语文课必定要杰出其语文性，尽管它容纳万物，但绝不是各个学科的归纳，首要它应是一节语文课。这样的语文课展示神韵十足的传统文明，才会是瓜熟蒂落，学生易于接受！
三、紧扣学科素质 才智生成文明
语文课绝不仅仅方式的翻空出新而疏忽了其实质性的内容。本堂课环节的设置我都力求为教育方针效劳，不能是“徒有其表”。紧紧环绕“一般高中语文学科素质”，让学生在讲堂中实在完成才干的进步。“言语建构与运用”“思想开展与进步”“审美鉴赏与发明”“文明传承与了解”，我觉得前三点都是为终究一点效劳的，咱们学多少，讲多少，终究都是为了“文明的传承与了解”。紧扣学科素质，讲堂的总方向是回归文本，“字斟句酌”，如此才干了解好一篇文章，若要了解透彻还需下一番功夫。学生在答复作者情感改变的原因时要求他们都要联络文本，切不可架空了解。這就是咱们常说的“言之有物”。而高考语文试卷中的文学类文本阅览、有用类文本阅览主观题都要求结合文本做答。讲堂指向性清晰，链接高考。且实在进步学生素质。学生的每一次讲话既是言语的建构，更是思想的进步，然后更好地进步自己鉴赏文本的才干。更好地了解文本才干更好地了解文明，进而传承文明！特别在剖析王羲之情感改变的终究阶段时，谈到王羲之的生死观，以此拓宽探求，让学生结合文本或本身实践谈谈对“生”与“死”的了解。因为学生前期对文本较好地了解，所以在评论这个问题时，每个学生都能结合文本或实践，谈出自己的实在主意。学生答复，精彩纷呈，至今犹记：“咱们害怕死，是因为咱们没好好活过，留下了太多的惋惜，所以有生之年，咱们不该虚度光阴，要充分，要向上……”听后感动不已，我觉得这应该就是这堂课我所力求完成的教育方针，让学生经过文本，穿透古今，感触羲之情、文情面，感触传统文明本身发出的魅力，生成自己的文明内在。而这不也正是咱们在“寻根”抑或寻觅“文明自傲”过程中，咱们一向所觅之处么？
文明贯穿一直，讲堂绘声绘色。但咱们常说“讲堂永远是一门惋惜的艺术”，当然本堂课也出现许多惋惜之处，如学生体悟情感时，“火候”不到，教师急于给出答案，约束学生考虑的空间等等！但也正是惋惜才干给人更多夸姣的遥想、回味！在学生剧烈评论之际，教师把控讲堂命脉，及时总结！抓住时机，在展示四个“怀”字之后，我又现场书写这样几个字：“领会于遗迹，有为在盛年。”一个我自己了解的“怀”，这是我个人的感念，情怀，个中滋味，一言难尽。期望我的学生能让生命纵情开放，奋发有为。
米兰·昆德拉在《生命不能接受之轻》中说道：“担负越重，咱们的生命越靠近大地，它就越逼真。”我想传统文明给予你我的绝不是担负，它会连通古今，让咱们在漆黑之中看到亮光，让咱们逼真地感触到生命和文明的含义。