对外汉语的工作方向 根据高级阶段对外汉语阅读课的传统文化审美探求

杨理沛

对外汉语教育既是针对以汉语为第二习得语的外国人所进行的言语教育，又是一种文明审美鉴赏。从这个含义上讲，它相同是环绕言语运用与情感描绘而打开的日常教育活动，因而理应成为语文教育与研讨中重要的一部分。

高级阶段对外汉语阅读课首要针对现已积累了3000—3500个左右汉语词汇、具有必定我国文明知识布景的外国留学生开设，每周至少2节课（每节课45分钟）。笔者将以华中师范大学国际文明沟通学院外国留学生为参照，以路遥《一般的国际》为切入点，探求高级阶段对外汉语阅读课中的传统文明。一起以此为依托，提高传统文明审美对言语教育的促进作用，并希冀重新的视角拓宽语文教育与对外汉语课程的微观研讨系统。

一、憨厚的人世真情

外国留学生初到我国，由于言语及文明的差异，而未能全面地掌握中华民族的团体特色。他们往往以为我国文明传统沿用了“不偏不倚”，因而我国民众，尤其是农人集体，大都缺少一种激烈的自我认识。“自我”往往被集体融化，而此刻的“自我”又因其减少了毕露的矛头而苟得安生，直至“与世长辞”，久而久之便养成国民的一种劣根性：委曲求全，心安理得。

关于国民劣根性的分析，能够说自鲁迅的《阿Q正传》宣布以来，一直是许多作家在著作中力求提醒的，并且视其为自己著作的“深化处”和“支撑点”。在我国新时期以来的文学著作中，更有许多作家以一种全新的现代认识对国民劣根性问题进行再深一层的分析，其实际含义显而易见。笔者在教育《一般的国际》时，却特意突出了路遥的创造“亮点”——他不急着去一般的国际中揭穿一般人身上的民族劣根性，而是更多地重视他们身上潜藏的传统美德。假如说对国民劣根性的分析是对民族魂灵“丑”的一面的提醒，那么对民族传统美德的展现则能够使国人及外国留学生更清楚地看到中华民族仁慈纯真的一面。这不只是一种愈加全新而活跃的审美理念，并且有利于更多的外国留学生知华、友华、爱华。

比如，关于为全家劳累终身而浑身都是病的奶奶，孙玉厚一家非但不厌弃，并且无限维护。小时侯，少平缓兰香每天都到野地里拔一些带露水的青草叶，把露水滴在奶奶的眼睛上。总算有一天，少平用润叶姐给他的钱，为奶奶买了一瓶止痛片和两瓶眼药水。在繁忙中，他还抽暇给奶奶点了眼药水……在如此赤贫的年月里，是小孙子的一片热心温暖了奶奶那颗因日子所累而干枯的心，而奶奶那感动的眼泪让少平为之心潮翻涌，热泪盈眶。作者经过对人物及其言行的详尽描绘，折射出他对日子本真的巴望和爱惜。在路遥看来，支撑他度过难关，打败病魔的巨大力气，就是人世至善至美的真情，而他的生命耐性也正是这种真情的延伸。

路遥日子在落后的西部山区，环境的关闭一方面使之无法与外界进行更多更好的沟通；但另一方面，又恰恰是由于这种环境，使传统美德得以维护，以致沉淀为作者的心思蕴质。这种特别的气质流动于著作之中，然后张扬了他一般人道中的光辉国际。尽管，日子在今日的咱们很难了解，但路遥的情感国际与实际理性所发生的巨大张力，却在无形中为咱们打开了一扇审美的闸口。因而，路遥在描绘一些呈现着实际含义同传统美德相对立、相冲突的工作中，往往更多地流露出对传统美德的赏识和留恋。

二、执着的愿望寻求

大部分初度来华的外国留学生，其年纪都在18—20岁左右。他们因处于芳华背叛期而对周围生疏的环境体现出不安、灵敏及惊骇。笔者依据这一现状，凭借当代文学课对他们打开抱负教育，使其建立正确的人生观和价值观。

笔者在课堂上简介路遥的时分，谈及路遥小时分的一件工作：由于家里太穷，父亲把他送给大伯家，哄他说是去玩的。但路遥心里什么都理解，看着父亲悄然离去却忍住了眼泪，由于他在这里至少还有书读。一个七八岁的孩子，就把上学看得重于全部，懂得为了读书要抑制亲情。这件事是路遥人生的一个转折点，相同也深深地影响了他的文学创造。

路遥以为他的幼年“不堪回首，赤贫饥饿，且又有一颗灵敏自负的心，无法一致的对立，终身下来就面临的实际”。处在这样的日子环境中会遇到各式各样的困难。比如吃饭、上学、读书，这对城里孩子来说是与生俱来、不移至理的事，对他来说却像是苛求，寸步难行。在生计的边际线上，路遥更多代表的是一个活着的人口，没有人知道他是聪明的，更没有人知道他终有一天会有所成果，高人一等。但是这些不但没有打垮他，反而更激起了他对“更宽广的外部国际”的神往。他执着地寻求愿望，不只要生计，还要生计的含义；不但要活着，更要活得有庄严。

能够看出，由于赤贫、饥饿的相互作用，路遥所感触的心思上的苦闷和压抑，比一般含义上所说的芳华期特有的郁闷、烦恼要杂乱得多。而他在因而而发生了不安、孤单、焦虑、悲痛等种种精神上的苦楚后，开端的是一场执着而坚韧的人生反抗。这恰恰是中华传统文明中名贵的一部分，外国留学生在领会了中华民族心灵深处的坚毅之后，一方面能够更好地勾画自己的人生坐标，另一方面能够对中华文明有更为全面的掌握。

三、深重的乡土情怀

我国具有深重的农耕文明底蕴，这使得我国人对土地有着非同一般的留恋。要想让外国留学生更深化地了解中华传统文明，土地及其由此而衍生出来的乡土情怀是一个重要的言说载体。

《一般的国际》的扉頁题记是：“谨以此书，献给我日子过的土地和年月”。在其生命直觉的背面，蕴藏的正是这样一种深重的乡土情怀。路遥是农人的儿子，他厚意而郁闷地重视着那片从前耕耘和挣扎的热土，感应着那从前阵痛的年代，寻找着那片土地上期望的曙光。他的慨叹、悲愤和思绪完完全全同那些农人交融在一起，他在心思上，甚至生命上与他的生养之地，与他的父老乡亲天然地相通。那里既是给了他开始生计动力的当地，也是构成他生命主旋律的当地，更是他不管走到什么顶峰终究都要回望的当地。尽管，他从前由于他们的蒙昧和一般痛切地责备过，但他毕竟是农人的儿子，他对这些质朴得令人心酸的农人有一种难以舍弃的爱。农人们洗尽铅华而纯真无瑕的亲情、友谊和爱情，是一种最原始的生命体会，它们在路遥的笔下成为艺术的震慑，折射出耀眼的光辉。

《一般的国际》以全社会公民命运的动摇为布景，展现了处于日子在偏僻土地上一般民众精神国际的改变进程。例如，有处于最底层的老一代农人孙玉厚、孙玉亭；有新一代的农人孙少安、孙少平；有居于领导地位的田氏兄弟。他们不只在工作上和劳动上呈现种种抵触，并且在家庭中和爱情中，以致衡量事物的规范，怎么做人的规范，怎样处理互相联系，都呈现了这样或那样的对立。种种的抵触和对立，既带有那个时期的前史痕迹，又反映了处于前史变迁中的个别的内涵特征。因而，它们就有可能从更遍及和更广泛的含义上展现我国农人——最一般的公民，在命运中和性情中所经历过的前史。作为一名来自乡村又一直保持着农人情感方法和思想方法的作家，他的创造都由于凝聚了几千年的乡土文明之光而体现得格外殷切。

乡土情怀所包含的郁闷、质朴、温暖的情感和与生俱来的民族根性，将强化创造主体对故土的回忆，并唤醒国民重建民族文明的优良传统。路遥，作为一个有良知的作家，从人与土地的哲学考虑下手，认真地写乡土，写乡土上的祖祖辈辈，这当然就是在书写最具民族特色的中华文明。而这种人类所共有的乡土情怀，也相同深深地吸引着外国留学生去拥抱友善的我国人和广博的中华文明。

可见，咱们经过教授高级阶段对外汉语阅读课，让广阔外国留学生在领会我国言语文学精妙的一起，还能更好地激起他们探求中华传统文明的潜能。这应该是对外汉语教育的又一收成，也应该成为每一位教师不懈努力的方向。