美育作为人格教育 语文美育：刻画健全人格的必经之路
孙瑞娟
新课程的根本理念着重：语文课程应该注重进步学生的品德涵养和审美情味，使他们逐步构成杰出的特性和健全的品格。《语文课程标准》关于课程方针的论述中着重，在语文学习进程中，培育爱国主义爱情、社会主义品德品质，逐步构成活跃的人生情绪和正确的价值观，进步文明档次和审美情味。在教育建议中，要求培育学生崇高的品德情味和健康的审美情味，构成正确的价值观和活跃的人生情绪。由此可见，语文教育中的审美教育，不应是外在的附加使命，而是语文教育的重要内容。应该注重熏陶感染，耳濡目染，把这些内容贯穿于日常的教育进程之中。
语文美育作为一种审美实践，在古代早已存在，它随同着教育的发生而被归入教育之中，构成了审美教育的思想。在传统教育中，人们就非常注重它的作用。从古代美育思想开展的轨道中，咱们不难发现其关于构成健全品格的活跃作用。早在三千多年前的商周时期，就有了指向心性涵养的“礼乐”活动，人们就留意到了美育在培育人方面的重要性。《周礼》中呈现的“六艺”，是周代培育士大夫作为根底教养有必要把握的科目。那时，贵族子弟都要学习“六艺”，它包含“礼、乐、射、御、书、数”六个科目，其间“礼”是典礼、行为办法，“乐”是指音乐、舞蹈，“书”指书法。可见，“礼乐”教育是我国历史上最早的美育实践活动。
古代的礼乐教育，首要包含两个方面：“礼”是指品德品德教育活动，“乐”是指具有审美性质的艺术教育活动。它着重礼法、技艺的结合，使得这种教育有着稠密的有用颜色，也使我国古代美育构成了一个明显的特色，即品德美育比较发达。在这一方面最有代表性的人物当数孔子，孔子建议“兴于诗，立于礼，成于乐”。这是依据自己的政治立场，在“仁学”的根底上充分发挥了周代的“礼乐”思想，提出以“仁”为中心、以“礼”为内容、以“艺”为手法的美育思想体系。在孔子看来，常识既是审美涵养的内容，又是审美教育的途径。一个人要具有美德，有必要学习，因为常识是美德的组成部分，它能够引导人经过美而走向善。没有常识，再好的希望也会失败，人要有必要的理性，不然就会误入岐途。学习常识，既要有执着的精力和正确的情绪，又要把握有用的办法。只要让常识的寻求随同生命的进程，一个人才干成为心里丰厚、涵养深邃的人。
孔子以为，礼乐活动的意图在于品格涵养，在于提高人的精力境界。它能激发人投身到国家的建造和国家的管理中去，又是完成政治完美化的重要手法。他建议的“兴、观、群、怨”，就是要从情感上和理性上把人培育成为契合社会品德规范的人。他提出的“致乐以治心”，则着重艺术能够熏陶人的情性，培育人崇高的审美兴趣和审美才干。孔子的美育思想奠定了我国古代美育的思想根底，一直是传统美育的中心和主导观念。虽然有很多人对其进行了不断的发挥和完善，但直到近代王国维、梁启超和蔡元培等人的呈现，才在理论方面发生了严重的打破。
我国近代闻名的教育家、思想家蔡元培以为，培育健全的品格要经过德育、智育、体育、美育相结合的途径才干完成。他说，“人人都有爱情。而并非都有巨大而崇高的行为，这因为爱情推动力的单薄，要转弱为强，转薄为厚，有待于陶养，陶养的东西，为美的方针，陶养的作用，叫做美育。”他以为，人要成为一个品格健全的人，就有必要具有健康而丰厚的爱情，而艺术审美活动和美育的施行正能耳濡目染的熏陶人的情感。可见，美育是培育品格健全、全面开展的人的重要手法，能够使人更好地建造和享用日子。
美育即审美教育，又称美感教育或情感教育。它是凭仗自然美、社会美和艺术美的手法，以培育人的正确审美观和崇高的品德情味，进步人的审美才干，使人得到自在全面的开展为方针的一种特别的教育活动。美育的功用是多方面的，归纳起来，首要表现在熏陶性格、敞开智力、以美储善、以美塑形几方面。而熏陶情感、刻画心灵则是其最首要的、最根底的功用。这一功用在校园美育中，表现得尤为杰出。
校园是人生的重要讲堂，是施行美育的重要场所和首要途径。现在咱们施行新课程的进程中，美育在校园里得到越来越多的注重和着重。校园美育的范畴是非常宽广的，一般能够分为讲堂美育和课外美育。讲堂美育首要是指学科教育中的美育、教育组织活动的美育等。课外美育首要指校园环境美育、课外活动美育等。
在校园美育中，语文美育显得非常重要。爱因斯坦通知咱们：“用专业常识教育人是不行的。经过专业常识他能够成为一种有用的机器，但不能成为调和开展的人。要使学生对价值有所了解并且发生火热的情感，才是根本的。他有必要取得美和品德上的明显辨别力。”由此可见，校园美育是非常重要的。它不能脱离以智育为首要意图的学科教育，不是单纯的艺术教育或办法美的教育，有必要以先进的科学思想、科学常识和全面的智力开展严密相连。
从人的开展的视点知道语文课程，美育的功用尤为明显。语文课程应该具有多维性质，言语技术的习得、特性立异思想的逾越性和人文包含的丰厚性，都在语文学科之中得到了全面的表现。言语是人类文明心思结构的外化，人在言语开展的一起，接受了文明的熏陶，又凭仗言语学习文明。人在学习言语著作、学习文明的进程中，知道社会、知道国际。一起，民族言语沉淀民族的行为办法、民族文明、民族傳统和民族精力。学习民族言语，有利于增强对民族的认同感、归宿感，增强民族的凝聚力。由此可见，言语在人的开展进程中，在人的社会化的进程中，发挥着重要的不行代替的作用。
语文归于人文科学的学科，它是对人们精力范畴起作用，并且对人们精力范畴的影响又是深广的。许多语文教材自身就是多义的，具有丰厚的内容和很强的启发性，所谓“艺术的空筐”。人们对语文资料的反映又往往是多元的。不同的人，乃至同一个人在不同的时期，对同一个资料完全能够有不同的了解。因此，语文美育应该注重语文的熏陶感染作用，经过优秀著作的浸染，怡人性格，提高品格。语文对人的影响是深广的，有时是隐性的、长时间的、耳濡目染的，短时期不容易看出来。常常是“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，因此不能盼望马到成功，不能急于求成。 语文美育，还应该留意教育内容的价值取向，以及尊重学生的共同体会。唯如此，语文教育才干真正为刻画学生健全的品格效劳。
语文美育有必要从母语教育的规则动身，应该注重熏陶和感悟，应该战胜浮躁焦虑的心态，选用灵活多样的办法，扎扎实实渗透到语文教育的每个环节，以期收到抱负的作用。