诗经婚恋诗 浅析《诗经》中的婚恋诗
杨小丹
摘 要：《诗经》是我国最早的一部诗篇总集，而以婚爱情情为主要内容的婚恋诗又是《诗经》的重要组成部分。本文即从《诗经》婚恋诗的思想内容下手，经过对婚恋诗的简略分类及其折射的婚恋观作粗浅的剖析，以期对周人的日子以及爱情的情绪进行解读，然后更全面的反映出古人的爱情婚姻日子，对别人的学习研讨有所助益。
关键词：诗经 爱情 婚姻
《诗经》中书写男女婚恋情感的诗篇有许多，思想内容也非常丰厚。其间既有反映男女想念相恋、相爱相恨的爱恋诗，也有反映婚后夸姣家庭日子的婚爱诗，还有体现不幸婚姻给妇女带来苦楚的分裂诗，更有生离死别沉痛的悼亡诗…这些诗篇广泛而深入地反映了那个年代男女配偶间的的爱情婚姻日子相貌，充满了真诚而坦白的情感。本文即就爱恋诗篇和婚姻诗这两个大方面进行讨论，意在使读者对西周及春秋年代人们的婚恋日子有所了解，加深对《诗经》中的爱情婚恋诗含义的知道。[1]
一、对《诗经》中爱情诗篇的剖析
《诗经》中的爱情诗是很精彩的部分。在《诗经》中把爱情描绘得很细腻，抓住了主人公的心思，动作和神态。表达了古人对爱情的执着和神往，写出古人对待爱情的真诚、专注。诗中有青年男女之间戏谑逗趣，想念约会，也有有描绘恋人分手的苦痛沮丧，每一首都是一幅动听画卷。[2]
1.想念
说起想念，咱们很天然地就想起了《关雎》，它作为《诗经.国风》的第一篇，也被大多数学者解读为描绘青年男女思恋的著作。整首诗篇以“关关雎鸠，在河之洲”起兴引出对女子的寻求之勇和想念之苦，并以极端细腻的心思描绘，逼真的表达出男人对女子的倾慕之情。又经过“寤寐思服”“翻来覆去”经过动作的重复体现出心里的倾慕，详尽而又精准。此外， 《诗经》中还有许多相似的表达男人对女子思恋寻求的诗篇，如《秦风·蒹葭》和《周南·汉广》等，都是描绘青年男人在默默地怀念、痴痴地等候心上人，主人公的这种爱情模糊而美丽，真诚而纯真，体现出其时特定年代布景的人道的夸姣与憨厚。
2.相恋
《诗经》中的爱情也不乏两情相悦，戏谑逗趣的，如《邶风·静女》一诗，就向咱们展示了一对爱情中的男女幽会时的境况：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，佳人之贻。” 全诗以男人的口吻生动地描绘了幽会的全进程：男女相约在城外，女孩成心躲藏起来惹得男人着急，然后又赠送礼物表达爱意。整首诗尽管没有从正面描绘男人的形象，可是从诗句中咱们能够 看出男人对女孩的一往情深，对爱情的纯真夸姣的神往。《诗经》中描绘男女相爱相恋的诗有许多，大多体现了男女间的愉悦夸姣。
3.失恋
爱情不总是成功，也有失恋的时分。诗经中的几首失恋诗，多在郑风中。例如，《郑风·狡童》就描绘了女子失恋后哀痛和苦楚。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”这首是写女子眷恋旧情，竟至“不能餐兮”、“不能息兮”，可见苦楚至深。不过，诗经中的女子在失恋后，并不总是哀怨的，也有比较凶横随性，并不为失恋而苦恼的。《郑风·褰裳》中的女子就是这样的：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无别人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉浦。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！诗中女子显出 洒脱而自傲，好像不愁遇不到对的人，还正告男人“岂无别人”，怒斥男人“狂童之狂也且”，让人发笑又疼爱。
总归，《诗经》中的爱情诗，有的体现了青年男女想念相恋的愉悦夸姣，也有体现恋人分手后的心酸苦痛。它们都是人道的直接披露，也表达了古人对待爱情的情绪、主意。
二、关于《诗经》中婚姻诗篇的剖析
除了写男奴相恋的诗篇，《诗经》中还有许多描绘婚姻的诗，反映古代人们最详尽和最实在的社会日子状况。
1.相爱
从爱情步入婚姻，是爱情的连续，也是爱情的提高。一对实在相爱的人总算能够朝夕相处，过上夸姣日子。《郑风·女曰鸡鸣》展示的就是这样的夸姣图景：“女曰鸡鸣，士曰昧旦，子兴视夜，明星有烂，将翱将翔，弋凫与鴈。弋言加之，与子宜之，宜言喝酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，知子之好之，杂佩以报之。”这首诗篇经过夫妻对话的方法，直白的向人们展示了一个安静美丽的乡野晨景和一对新婚配偶志同道合、欢喜夸姣的家庭日子，让人不由心生艳羡。
2.分裂
大多步入婚姻的女子巴望在辛勤劳动与生儿育女中平平淡淡的度过终身，但日子往往不能如愿。古代所谓的道德夫权之下就有许多成为婚姻的牺牲品的女人，她们面临日子的不公和背离后不断吟唱出哀婉的悲歌。
《氓》就是这类诗篇的典型代表。全诗以直叙的方法写女子从爱情到成婚，从婚后的劳动再到被老公扔掉的悉数婚姻进程，体现出封建女子的不幸命运和刚强特性。“反是不思，亦已焉哉”“及尔偕老，老使我怨”直抒胸臆地表述出女子对负心男人的仇恨和控诉，体现女子的对婚姻有了较为清醒的知道和背离之后的的觉悟 。《氓》还多处运用了“比”的艺术方法，以桑树的茂盛和衰零比方女子的岁月盛衰的暗喻，使诗的宗旨含义愈加深入，女子的命运更显悲苦。
3.悼亡
《诗经》中的《绿衣》是悼亡诗的代表，它体现的是老公对亡妻的无尽怀念和怀念。句句“绿兮衣兮”表达出最杂乱的情感。睹物思人，男人想起亡妻生前的悉心照料，伤痛不停于心，整首诗都弥漫着哀痛哀痛的气味。咱们读来能殷切感触到他对妻子无穷尽的的怀念和沉痛之情，這正是逝世带给咱们最实在、最杂乱的情感。这首悼亡诗不只传递的是文字的魅力，更重要的是咱们无法用言语来表达的情感和心思活动。
总归，《诗经》中的婚恋诗用它质朴、天然的风格向咱们展示了在其时的社会布景下男女之间的爱情，向咱们展示了古人对待爱情的方法和情绪，并经过对婚后日子的描绘，记录了人类实在、夸姣的特性，再现了远古的先人们对崇高婚姻爱情的称颂和寻求，一起也向咱们展示了人道的缺点和社会冷漠的一面，它是记载先民的爱恨情仇和悲欢离合的一座宝库，永久值得咱们收藏铭记，更值得后人不断去研讨和探究。
参考文献
[1]鲁洪生.《诗经》婚恋诗创造的文化布景[J]，河北师范大学学报（哲学社会科学版），2006（06）.
[2]刘兰伊、宋春色.《诗经》中的婚恋诗类别[J]，和田师范专科学校学报，2009（06）.