青少年心理健康教育的考虑与实践 “顺和教育”的考虑与实践

陈志仔

摘 要：我校地处广州市南沙区榄核镇，地域文明归于水乡文明。为传承地域文明文明，表现社会时代精力，发挥文明正向价值的育人功用，我校提出了“顺和教育”（适应规矩、调和开展）理念，从理论与实践层面探讨了“顺和教育”理论系统、文明系统、课程系统和育人途径。

关键词：顺和教育 文明育人 理论考虑 实践探究

教育的实质是育人，文明育人的实质就在于以人类文明的正向价值为扶引，教化人走向品德、理性、真善美，然后完成立德树人的方针寻求。我校地处广州市南沙区榄核镇，榄核地域文明归于水乡文明，水乡人在长时间的日子出产实践中构成了“适应天然，家庭友善、邻里调和”的文明精力。校园文明承载着育人的功用，为传承地域文明文明，表现社会时代精力，发挥文明正向价值的育人功用，我校在“顺和”文明的根底上提出了“顺和教育”理念，重构了校园办学理念系统，建构了校园文明系统和课程系统，并从实践层面探讨了“顺和教育”育人途径。

一、顺和教育：布景与内在

1.“顺和教育”提出布景

根植于水乡文明精力：顺平小学由原榄核镇顺河村、平稳村两所小学兼并而成。两乡民风淳朴，乡民天然生成“勤劳、寻求、向上”，祈求“顺”（一往无前、风调雨顺），信仰“和”（同心协力、友善生财、家和万事兴），期望适应天然，风调雨顺，邻里“友善”、社会“调和”。在长时间的日子出产活动中，榄核人逐步构成了“顺和”文明精力：适应规矩、调和开展。

深化于教育实践进程：教育的实质是育人，育人的方针就是促进人的全面开展，人的全面开展中心是人的调和开展，包含人的身心调和开展，人与天然、别人、社会的调和开展。我校在教育实践进程中，进一步深化了对“顺和教育”（适应规矩、调和开展）理性考虑：“适应规矩”是指适应人的“生长规矩、教育规矩”，营建“调和开展”的教育生态；“调和开展”是指“人与自我、人与天然、人与社会”调和共生。在“顺和教育”的统领引领下，校园构成了系列“顺和教育”文明节系列活动：读书节活动、体育节活动、科技节活动、艺术节和英语节活动。实践证明，“顺和教育”是“学生喜爱、教师高兴、家长满足、社会认同”的好教育。

完长于特征课程建造：“课程”是施行教育的重要载体，“顺和教育”特征课程是提高校园内在、构成校园特征的校本课程。“校本课程”是以学生为主体（学生的课程）、以活动为方式（活动课程）、以才能开展为方针（才能开展课程）的课程。为此，校园对教育活动进行了重构，用“顺和教育”特征课程统领校园一切的教育活动：“顺和教育”特征课程是以“调和开展、实践生长”为主轴，以“人与天然、人与社会、人与自我、人与文明”范畴，以“中心素质”为主题，以学生认知水平、日子经验为根底，以“文本学习、活动学习”为方式的校本活动课程。

2.“顺和教育”文明内在

“顺和文明”释义：“顺”：理也，循也。指朝同一个方向，如顺风、顺水、顺境、顺水推舟、顺风使舵、适应潮流等。古人谓“顺”，始于顺其天然，《老子》云：“道法天然”，于“顺”延展，言及深广。顺之文明，系心于民，民之所动，皆有传承；“和”：相安，谐调，安静。“和”是中华传统文明的内在精力和中心理念。中华传统文明“和”的理念是支撑中华民族调和开展的重要思维资源，相同也是促进社会阶级联系调和的重要思维资源，对促进阶级调和具有极其重要的价值。——“顺和”：和顺，平缓；顺和顺同。出自三国·魏·阮籍《大人先生传》：“先生以应变顺和，六合为家；运去势颓，魁然独存。”——“顺和文明”是指顺平小学师生在长时间的教育实践中所发明“适应规矩、调和开展”的精力文明和物质文明的总和。

“顺和教育”内在：“顺和教育”是指“适应规矩、调和开展”的教育。——适应规矩：“规矩”即“道”，“道”是中国古代哲学的根本范畴，包含天道、人道、地道。“天道”是世界万物发生和开展的总本源，“人道”是指人的“自我开展、自我表现、自我完善”的规矩和规矩，“地道”是指大天然的规矩和规矩；“规矩”是指天然界和社会诸现象之间必定、实质、安稳和重复呈现的联系，表现了事物之间的内在的必定联系，决议着事物开展的必定趋向。规矩具有必定性、普遍性、客观性、永恒性；适应规矩就是要在教育活动中适应人的生长规矩、教育教育规矩、社会开展规矩。——调和开展：“调和”作为人文精力的中心，着重不同事物的调和共处，包含人与人的调和，人与物的调和，人与环境的调和。“开展”是指人或事物接二连三的改变进程，既有量的改变，又有质的改变；“调和开展”是科学开展观要义的表现，寻求的是人与人、人与社会、人与天然的调和。

二、三大系统：内在与结构

1.理念系统内在与结构

“顺和教育”理念是指内含“适应规矩、调和开展”的思维系统，包含“教育理念、办学理念、育人方针、一训三风”。“一训三风”是依据“顺和教育”理念的对全校师生做什么人的训导（校训），对校园群体行为风仪的要求（校风），对教师“怎样教”行为风仪的要求（教风），对学生“怎样学”行为风仪的要求（学风）。

2.文明系统内在与结构

“文明系统”是“文明标识、文明坏境、文明愿景”的总和。

“文明标识”是指能被人们视觉、听觉所能感触的涵义“顺和教育”理念的标志物。“视觉标识”是指根據“顺和教育”中心理念构思的校徽Logo，再依据校徽的造型和风格来规划其他文明标识。

“文明坏境”是指承载“顺和教育”理念系统的文明物象化的物理时空，包含“场文明物象、廊文明物象、墙文明物象”。主题景象：承载“顺和”文明物象的物理时空；廊文明物象：三品长廊：承载“德品勉励、学品明志、行品笃志”文明物象的物理空间；墙文明物象：承载“教育理念、办学理念、育人方针、一训三风”文明物象的物理空间。

“文明愿景”是指介于“理念”与“抱负”之间的育人情致的美好愿望：每个空间都是一本“育人的书”，每面墙都是一幅“育人的画”，每条廊都是一首“育人的诗”，每次聚会都有“心中的歌”。让“适应规矩高山仰止立德、调和开展景行行止树人”成为师生的座右铭；让“适应规矩、调和开展”内化于心，外化于行；让校园时空充盈着“求真务实、调和进步”校风文明元素；让“传道勉励、授业正确、解惑觉慧”成为教师的文明自觉；让每个学生演绎“乐学于心、会学明道、活学致用”的故事。endprint

3.课程系统内在与结构

课程性质：“顺和教育”特征课程是以“适应规矩、调和开展、志存高远”为理念，以“德品勉励、学品明志、行品笃志”为方针，以“认知开展、实践生长”为范畴，以“文本学习、活动学习”为方式的校本活动课程。经过课程施行，达到“顺和教育”育人方针。

课程结构：包含“课程理念、课程方针、课程范畴、课程模块”

课程系统：包含“课程主轴、课程范畴、学习主题、学习方式”

三、育人途径：活动、文明与课程

1.活动育人

“活动育人”是以学生为主体，以活动为载体，以主题为中心的系列育人活动：一是“德品勉励”育人活动：依据课程的生本化“顺性勉励”，依据讲堂的生命化“顺势勉励”，依据活动的日子化“顺导勉励”，依据校园的生态化“顺和勉励”，依据点评的开展性“顺行勉励”；二是“学品明志”育人活动：依据仪式活动的明志教育，依据爱心活动的明志教育，依据传统节日的明志教育，依据社会实践的明志教育；三是“行品笃志”育人活动：依据准则文明的润泽行品，依据班级建造的强化行品，依据阅览活动的内化行品，依据学科教育的浸透行品，经过系列育人活动，达到“德品勉励、学品明志、行品笃志”的文明自觉。

2.文明育人

“文明育人”是承载文明育人要素的时空为载体，以“感知体会、认知内化”为内容的育人方式。经过“文明标识”载体的“视觉、听觉”感知体会，“文明环境”载体的“感染、熏陶”认知体会，净化育人环境，强化育人功用，使“顺和教育”理念系统内化于心，外化于行。

3.课程育人

“课程育人”是以“德品勉励、学品明志、行品笃志”为方针，以“文本学习、活动学习”为方式，以“日子、社会”为场景，以“反思、建构”为含义的“调和开展、实践生长”的学习活动。为此校园开发了《勉励启航》校本学材，从“礼仪、涵养、求知、成才”四大方面共二十五小项详细诠释了“志存高远、知行合一”的校训内在，从“励德、励智、励身、励心、励行、励能”六方面把勉励教育加以细化，诠释了“育人为本、质量为重、开展为道”的办学理念。

综上所述，“文明”是品德的滋补源泉，是民族的血脉，是公民的精力家园，也是學校育人的重要载体。校园教育理念唯有传承地域文明文明，表现社会时代精力才有“根”有“神”。校园的教育思维是一个系统，包含理念系统（教育理念、办学理念、育人方针、一训三风）、文明系统（文明标识、文明符号、文明愿景）、课程系统（课程性质、课程结构、课程施行）。“顺和教育”的中心内在就是“适应规矩”（按法规就事、按规矩干事），“调和开展”（调和教育生态、可持续开展）。endprint