人世至味汪曾祺 语感教育：细品“四味”见本真
王爱民 毛桂平
《一般高中语文课程标准（2017版）》对语文学科中心素质作了这样的界定：“语文学科中心素质是学生在活跃的言语实践活动中堆集与构建起来，并在实在的言语运用情境中体现出来的言语才能及其质量；是学生在语文学习中取得的言语常识与言语才能，思想办法与思想质量，情感、情绪与价值观的归纳体现。首要包含言语建构与运用、思想开展与进步、审美鉴赏与发明、文明传承与了解四个方面。”并着重这四个方面是一个全体，要在教育中特别注重培育杰出的语感和全体掌握的才能。能够看出，语文新课标十分着重言语的实践，着重言语的堆集和建构。这与我国闻名语文教育家洪镇涛先生的语感教育建议有异曲同工之妙。语感教育着重以言语为本体，以学生为主体，以语感练习为首要教育办法，以培育语感然后进步学生了解和运用民族言语的才能。施行语感教育能够有用进步学生的语文中心素质。
文本是言语的书面表达方式，培育语感、学习言语、堆集言语、运用言语，都离不开文本，需求对文本的言语、结构、文明、情感等方面进行探求性品读，然后捉住语文的实质，咂出语文的味道。
一、安身文本，读出原味
原味能够是阅览者对文本解读的一种原初体会，或有感觉（这是爱好点），或有形象（这是问题的触发点），或有考虑（这是进步知道、培育思想和才能的要害点），这些都是讲堂生成的发光点。假如没有参加阅览而仅听教师或其他同学朗诵，阅览者的感触就会受到限制，就会缺少独特性，原味就会打折扣。原味也能够是作者的味道，需求阅览者经过阅览文本而心照不宣作者本意。从阅览者对文本的原初体会到阅览者对作者的目的的心照不宣，还需求教师的引导，在重复品读中完成质的腾跃，语文味就是这样品读咂摸出来的。语感教育创始人洪镇涛先生在教育《最终一次演说》时，为了让学生原汁原味地了解作者的情感，教师在学生自在吟诵体会的基础上，指名多个学生个人朗诵。教师辅导学生结合设问、反诘、感叹等句式改动，结合光明磊落、鬼鬼祟祟等词语，深化体会反动派的卑鄙无耻：李公朴无罪而遭棘手，足见国民党反动派卑鄙无耻；要打要杀，又不敢“光明磊落”，只会鬼鬼祟祟，更见其卑鄙无耻；杀了人，反诽谤污蔑，嫁祸于共产党，最是卑鄙无耻。最终，洪教师还进行了演示朗诵，情到深处，洪教师不知不觉用手拍击桌子，全体学生也情不自禁地跟着拍桌子，再现了闻一多先生那愤世嫉俗、卑躬屈膝的巨大形象。洪教师的这段教育安身文本，结合凝集情感的词语进行引读，有层次地引领学生体会语感，读出了原味，可谓经典。
二、细读文本，读出兴趣
阅览是否有兴趣，全在于阅览者能不能读出文本的风趣之处。这种兴趣，不仅仅体现在对单篇文本内容的了解，还在于对文本言语结构方式之美的发现。
恰当的朗诵，能够增强文本的兴趣性。例如，《守财奴》中老葛朗台争夺梳妆匣一节，为了让学生了解老葛朗台的形象，有位教师对学生作了充溢兴趣的引导：首要师生一起讨论作者用了哪些办法体现老葛朗台的性格特点（逼真的动作描绘：首要用了“纵”“跳”“扑”三个形象性的动词来描述老葛朗台争夺梳妆匣时贪婪的神态；逼真的言语描绘：“噢，是真金！金子！”）。然后，教师引导学生幻想：这时的葛朗台已是六七十的“老头儿”，看到他争夺梳妆匣咱们的脑际中会显现出怎样的形象？（会显现这样一组镜头：瘦骨嶙峋的干瘦老头一见金子马上眼冒金光，饿虎扑食般一纵，扑上匣子，夺抢过去，并信口开河地宣布一连串的尖叫：“噢，是真金！金子！”）最终，教师再引导学生伴着恰当的动作朗诵。读“抢”的语句时腔调要嘹亮、短暂，读“噢，是真金！金子！”这一句时，声响要失掉正常的音质，体现老葛朗台因贪婪的满意而哆嗦；读老太太“天主呀，救救咱们！”这一句时，声响要哀婉，体现老太太的惧怕与乞求；读“欧也妮四肢颤栗，呆若木鸡”时要读出画面感，体现出人物的孤苦无助。经过教师的阅览赏析和朗诵辅导，读出了文本的兴趣性，也形象地了解了文本的深化性。
对同类文章进行求异阅览也很有兴趣。比方，人教版必修二榜首单元，同是写景散文，同是文人，言语风格纷歧，结构也大有异趣。朱自清笔下的荷塘静寂、含糊而浓艳，那荷叶婀娜多姿颇有动感，荷花皎白妩媚却可望而不可即。作者以游踪为头绪，选用圆型结构表达心境，用语清新天然。郁达夫笔下的故都的秋，寂静、清闲而悲惨，那彼苍的驯鸽，破壁腰中蓝朵的牵牛花，清晨槐树的落蕊，虚弱的蝉声，街头穿青布长衫的市民，那微黄嫩绿的青枣，所选之景看似清闲神却不散，言语高雅美丽，情景交融，无不给人留下深化的形象。陆蠡的《囚绿记》选用纵向叙事结构，以小见大，作者笔下的常青藤繁荣顽强而执着，永久朝着阳光成长，言语质朴天然，赋予事物象征意义。阅览假如能够注意到这些细节，读出作者的爱情改动，读出言语的温度，也就讀出了兴趣。
三、探求文本，读出味道
假如说发现有兴趣，那么探求就更添一味，探求进程是一味，探求的成果则更有味矣。高中课文《林黛玉进贾府》就很值得探一探，品一品。初入贾府，黛玉“因而步步留神，不时介意，不愿容易多说一句话，多行一步路，生怕被人耻笑了他去。”一个由于生疏、由于身份而小心翼翼的多愁善感的黛玉形象栩栩如生。但深化探求，细品课文，能够发现涌现在黛玉心头的各样味道。黛玉刚到贾府时，由传闻“外祖母家与别家不同”到亲眼所见的各种“非凡”，于是就产生了“步步留神，不时介意”的心思。这种心思是一种怎样的心思呢？或许是防范，或许是自卑，抑或是一种自负，更或许是一种教养。见贾母这一节中，笔者捉住了“哭”字（贾母“心肝肉”叫着“大哭”，“一把搂入怀中”）体现贾母对黛玉的挚爱，黛玉也因而尝到了久别的母性的爱的味道；见王熙凤这一节中，笔者扫描出“笑”字（王熙凤的“丹唇未启笑先闻”和黛玉的“陪笑见礼”，体现了黛玉的放松与被接收的味道；宝黛初会时，黛玉的一“惊”宝玉一“笑”，把这一对人儿写活了，让黛玉尝到了美好甜美的味道。
再如，在学习《孔雀东南飞》时，有同学提出疑问，刘兰芝被休还能被官宦人家迎娶，符合事实吗？这触及中国古代的礼教文明，中国女子被休后改嫁的工作许多，但会不会嫁得很好很难说，文中烘托太守家的显赫财势及欢欣鼓舞，也是为反衬兰芝忠于爱情，不贪心荣华富贵的性格，其特性傲骨可见一斑，难能可贵。
四、研读文本，读出神韵
神韵，是一种赏识，是更高层次的体会。这是一种沉溺其间的共识，是“于我心有戚戚焉”，是“余音绕梁，三日不停”，是“三月不知肉味”。这种神韵，或是设置不同情境后的比较，或是替换词语后的体会，抑或是句式、字数改动后的考虑，经过发明性的比较幻想，神韵尽显。这种讨论、领会会让人感触文章的妙处，让你享用意境的美好，才智表达办法的高明，叹服作者心里的富饶。学习《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》，咱们无不被诗中含糊的主人公形象所感动，主人公是男是女都不重要，重要的是采莲的热烈场景与“采之欲遗谁”的丢失让人嗟叹；“还顾望旧乡”的执着怀念与“长路漫浩浩”的怅惘忧伤让人心酸；最终那一句“同心而离居，忧伤以终老”几乎就像一柄利刃刺进心脏，令人心碎！那是长长的叹气，那是深深的无法！假如咱们把它改写为四言诗“涉江采莲，兰泽多草。采之遗谁，思在远道。还顾旧乡，长路漫浩。同心离居，忧伤终老”，明显情感表达就浅了许多。方式改动后，节奏变得短暂，语意画面变得简略，爱情表达似走马观花，好像在倾诉一个不相干的人的遭受，難以激宣布人心里的那股苦涩之味。经过比照，学生理解了钟嵘说《古诗十九首》“一字千金”的意义，也体会了刘勰称《古诗十九首》为“五言之冠冕”的缘由。
曾听一教师上《长亭送行》一课，选用换词比较的办法赏析曲词，颇有意味。比较两个语句：
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。（王实甫《西厢记》）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上含烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）
很明显，王实甫的曲词化用了范仲淹的《苏幕遮》中的诗句，仅仅黄花和黄叶能不能交流方位呢？不能，表意不同，意境不同。前者六合云花比照，色彩鲜明；西风紧，北雁南飞着重分别，花天然让人联想到送行之人，而此曲正是崔莺莺所唱，况李清照曾有词曰：“满地黄花堆积，瘦弱损”，“黄花地”让人似乎看到了崔莺莺因情郎分别而悲伤瘦弱的容貌，看似写景，实则充溢情味，意境凄美。假如改成黄叶，就会只见景之惨淡，却难现崔莺莺的苦楚；后者用黄叶则形象地描绘出了天宽地阔的秋之景，意境高远，若用“黄花”，则无法表达出这种疏朗开阔。这样的品读，品出了文字的情味、神韵，咀嚼出了语文的味道，让人深受启示！
“富贵落尽见真醇，铅华洗却见本真。”文学艺术从必定程度上讲是言语的艺术，语感教育是讲堂教育的重要方式。洪镇涛先生建议语文教育要“安身文本，直面言语”。汉语博学多才，内在丰厚，耐人寻味。语文讲堂教育中，教师假如能带领学生深化文本，读出文本言语的原味、兴趣、味道、神韵，感触言语文明的美丽，承受言语文明的熏陶，就能有用地进步学生建构言语和运用言语的才能，进步学生用文字传承文明、开展文明的才能。