巧用白话,解读教育文本 巧用文眼，解读教育文本
魏调平
语文课要上好，有必要将文本解读放在第一位。细观每一堂优异语文课的出彩之处，与教师对文本的深化的、共同的、构思的解读联络很大，许多一线教师往往无法找到解读文本的切入点。巧抓文眼，是一个不错的挑选。
文眼（诗眼），是我国传统的、独有的关于文章写作的术语，指文中最能提醒宗旨、进步意境、包含内容的要害性词句。文眼往往奠定文章的爱情基调，以及断定文章的中心，是窥看文本主题思维的窗口，理清文本头绪的筋节，掌握文本各部分彼此联络的要害。阅读教育，可以把文眼作为断定中心教育内容和安排讲堂教育的规划切入点，本文中笔者就以详细的教育事例展现巧用文眼在解读教育文本、提炼教育内容和规划讲堂对话方面的妙用。
一、画蛇添足，品读文本精妙
文眼具有画蛇添足的作用，是文章思维情感的凝集点。画蛇添足的文眼往往就在文本的言外之意之中，明亮而嘹亮地“出类拔萃”，只需求亮眼聚集，深化解读即可。
散文有“眼”，意境才会有真假，题旨才会有隐现，《荷塘月色》中的“这几天心里颇不安静”就是这篇文章的文眼。它确立了全文的爱情基调。由于“心里颇不安静”，才想起荷塘，继而夜游荷塘，作者一路写景，也一路抒发，构成了安静与不安静替换呈现的爱情层次，淡淡的忧虑心境笼罩了全文，与“淡淡的忧虑”相随同的还有“淡淡的高兴”。
文眼画蛇添足又串连全篇，品尝文本精妙，最好的切入点就是循此头绪。郁达夫的《故都的秋》是现代散文中的名篇，爱情稠密，意味隽永，解读时要特别注意课文的文眼，即“但是啊，北方地区的秋，却来得清，来得静，来得悲惨。”作者为了传递他共同的秋味、秋意、秋情，环绕着“清”“静”“悲惨”的三个层次，逐个描绘故都的清秋风光，写了故都普通的秋姿、秋色、秋声，首尾照顾，回环往复。“清”“静”，既是对客观景象特色的描绘和总结，又是作者心里的感触；“悲惨”，则更多的是作者的片面感触。“清”“静”是大多数散文家能感悟到的，写得出的，而“悲惨”则归于郁达夫一人独有，这一点是文本中最见美妙的一点。环绕着文眼解读这篇散文，经过赏析故都的秋色、秋声和秋味，最能了解郁达夫深受悲秋文明滋润的读书人所寻求的“清”“静”的审美情味和笼罩在他心头的人生的“悲惨”之感。
解读《蜀道难》，咱们或许会把更多的目光重视到诗人所发明的浪漫而丰厚的幻想国际，或许会疏忽“蜀道之难，难于上青天”这一诗句重复呈现的意义。诗人没有对蜀道作静态的描画，而是移风易俗抛出了一个动态的比方：“蜀道之难，难于上青天！”“蜀道之难，难于上青天”就是《蜀道难》一诗的诗眼。解读《蜀道难》，咱们无妨以“蜀道之难，难于上青天”一句下手。这句诗在诗中三次呈现，是串联文章各部分的头绪，它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，相持不下。
“蜀道之难，难于上青天”一唱三叹，每一次呈现都暗示着诗意的转机和作者情感的改动。第一次赞叹，突显了蜀道的“高”，作者站在全知者的视点通知朋友蜀道“无法过”。第2次感叹，侧重突出了蜀道的“险”，作者站在行者（亲历者）的视角，劝诫朋友蜀道“不行攀”。第三次嗟叹，突显了蜀道的“危”，诗人以送行者的视点，劝导友人“早还家”，重视友人此行的安危。三次赞叹，三次诗意转机，逐层加深了蜀道之难的形象，爱情也随之改动，不断增强着对友人的忧虑和关心之情。据此，可以规划两个问题：一是“文章有怎样的诗意转机和抒发改动？”二是“这首诗的重复赞叹，每处赞叹有何不同？”在讲堂教育中可以规划出这样一个表格引导学生整理诗文。
二、提纲挈领，提炼教育内容
提纲挈领，就是捉住问题的要害与办法，短小精悍。提炼教育内容，就要提纲挈领，然后带动教育的其他环节，确保讲堂结构的谨慎和层次的明晰，这就需求巧抓诗眼掌握文本的要害处和耐人寻味处。
感悟《短歌行》情感内在和艺术魅力的最快捷的途径之一，就是以诗眼“忧”为解读的起点，扣住“忧”字整理诗文。紧扣诗眼“忧”字，以点连线，可以提纲挈领地整理诗文情感头绪：忧思难忘——所忧为何——何故解忧——归心解忧。紧扣诗眼“忧”，沿寻情感主线，可以归纳“忧从何来”三个层面的教育内容。一是忧人生苦短；二是忧贤才未得；三是忧功业未就。紧扣一个“忧”字，以点连线，以线串面，看似层层剥离实则绵连一体，这样既可以提纲挈领地整理和归纳文本的内容，更可以提纲挈领地提炼教育内容。
以“诗眼”“文眼”为切入点，可以触动对文本的深化了解，进步文本解读的质量，加深解读的深度。
三、以简驭繁，规划讲堂对话
越是杂乱的工作越是可以用简略的办法去化解，往往会收到意想不到的作用，捉住文眼来规划讲堂教育，就是一种以简驭繁的有用办法，是引导学生解读文本的一条捷径。
教师对文本的个性化解读最终是要面向讲堂教育实践。随意的、缺少整合与提炼的问题，将使讲堂结构零零散散，这与咱们的讲堂对话的规划不无联络。为了改动讲堂结构的散乱状况，咱们无妨以文眼或诗眼为抓手，规划有梯度的问题奇妙安排讲堂教育。
规划有梯度的讲堂对话的办法是，经过对文本的仔细解读，找到可以带动对课文进行解读品析的诗眼或文眼，规划可以“牵一发而动全身”的问题，让它带动对课文的了解，有序地安排讲堂教育进程。
《归园田居》组诗是诗人告别旧我、迎候新我的宣言，分别从辞官场、聚亲友、乐耕耘、仿古旧、欢夜饮等五個旁边面描绘了诗人丰厚充分的隐居日子。《归园田居（其一）》从对官场日子的激烈厌恶，写到田园风光的夸姣动听，农村日子的适意愉快，流露了一种如释重负的心境，表达了对天然和自在的酷爱。安排讲堂教育时，可以规划这样几个问题。一是诗人从何而归？二是诗人为何而归？三是诗人归向何处？四是诗人归后何感？
再如，《短歌行》教育中以“忧”字为中心，即“所忧为何——何故解忧——归心解忧”安排讲堂教育。
实录片段：
师：诗眼就是诗篇精力的凝集点，观照全诗情感的字或句子。怎样才干精确挑出诗眼呢？办法是扣住要害句子，找出精粹逼真的字，就能找到“诗眼”。你们觉得这首诗的诗眼是什么？
生：（齐说）忧。
师：你们怎样找到的？
生1：诗中有“慨当以慷，忧思难忘”“何故解忧，唯有狂药”“忧从中来，不行隔绝”这样的詩句，所以是“忧”字。
师：挑得精确，捉住“忧”字便能牵一发而动全身。已然是“忧”，曹操的“忧”从何来？
生2：一忧人生苦短。“对酒当歌，人生几许！比如朝露，去日苦多。”他在慨叹人生时间短，尽管宴会上有大方激越的音乐作伴，可仍然感伤。
师：“对酒当歌”是外部行为，“去日苦多”是心里郁积的苦闷。苦闷是现场的酒和歌激起出来的。假如仅仅慨叹人生苦短，那么灯红酒绿应该是一个不错的挑选，“斗酒相文娱”，宴会上大方激昂的歌声和酒就可以解忧。《短歌行》仅仅是在慨叹人生时间短吗？
生3：不是的。他还忧贤才未得。他说“分明如月，何时可掇？”，外表他恰似痴人做梦，在说他想摘取夜空中的一弯明月，其实，他是把他渴求得到的贤才比作天上的明月。
师：曹操“欲得贤才以早建王业”。曹操是一个英豪，他是一个做大事的人，想要做大事只需他一人可不行，只需他一人那是单打独斗，他要成功有必要依托团队的力气，所以，他想要寻求贤才。
师：这也是他的“忧”，忧贤才未得。他为什么渴求贤才？
生4：他有壮志，巴望建功立业。
师：这是他的政治抱负。据考证，这首诗作于曹操的晚年，面临战乱比年，一致我国的消吴灭蜀的工作仍未完结，他决计广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。所以，他的忧还有要害的一点！
生4：这就是功业未就之忧。
师：他的诗有文气，有才华，可贵的是有大气，大气之中有英豪豪气，更有王者霸气。刘邦在击破英布军今后，回长安时，途经故土，请客父老乡亲，酒酣，刘邦击筑高歌“劲风起兮云飞扬，威加国内兮归故土，安得猛士兮守四方”，表达了他对贤才的巴望，况且曹操此刻功业未就。咱们不难发现作者这“忧从中来”的“忧”有三层意义：人生之忧，贤才之忧，全国之忧。
（投影展现）
心忧人生——人生时间短
心忧贤才——渴求爱慕
心忧全国——功业未就
师：对，诗人的忧不是一般意义上对人生时间短的消沉，所以即便喝得酩酊大醉也不能消除其忧，反而像李白所说的“碰杯消愁愁更愁”相同了，虽然短歌适于微吟低徊，但曹操的英豪情怀却让此诗有了一种大方之气，大方源于他对贤才的思慕与渴求。贤才未得，功业未就，何故解忧？
生5：已然贤才未得，那就吸引人才。
师：他计划怎么吸引人才？
生5：他说此夜“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，他要做那乌鹊休息的枝桠。
师：陈沆说“全国三分，士不北走，则南驰耳”。曹操其时的政治权力中心在河南，正南方是荆州（包含湖北、湖南）正是刘备和孙权的势力范围。
生6：他说他有“山不厌高，海不厌深”的胸襟，他要做“不厌人”的明主，尽或许多地接收人才。
生7：他说“周公吐哺，全国归心”，他要仿效先贤，表明自己要像周公相同热切深切地招待贤才，使全国人都心服口服地归顺自己。
师：他要把崇高的精力落真实详细的行动上，即“归心解忧”。
师：屈原在《离骚》中说“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”。曹操的巨大之处在于将生命苦短的“慨”叹变成了雄心勃勃的“慷”，苦忧是消沉的负面感触，而大方则是活跃的骄傲的心态。这是他面临如朝露一般时间短的生命时活跃的人生态度！“慨当以慷，忧思难忘”，个别生命的悲歌变成了宏图大志的壮歌了。
以“诗眼”或“文眼”为解读的切入点来规划讲堂对话，要害就是可以规划以“诗眼”“文眼”为中心的系列问题把文本解读的琐碎点串联起来，使讲堂对话形散而神不散，让学生取得对课文的全体知道。
许多时分，面临课文，咱们不能像庖丁解牛相同挥洒自如地解读，是由于咱们少了办法与实践。运用文眼解读法就可以协助咱们愈加方便快捷地挨近文本、深化文本、断定中心教育内容和安排讲堂教育，只需咱们在阅读教育中勤于思考，巧加实践，挑选更多适宜的文本，树立“巧抓文眼，环绕文眼”的解读认识，咱们的文本解读才能和讲堂教育水平就会有明显的进步。