老王文本细读 从“意脉”视点细读《老王》

朱芬 李彬

杨绛先生的《老王》一文，是中学讲义里边的经典之作。文章终究一句引人瞩目：“几年过去了，我逐渐了解：那是一个走运的人对一个不幸者的愧怍。”现在所见的各级各类的公开课，其教育思路大多环绕此句打开，这样做看似高超，但由此打开的教育途径——把作者的情感和所描绘的事情简略对接，无形中疏忽了作者在客观目标出现中包含的文明心思特质以及描绘所依托的空间结构联系；遮盖了隐性的作者内涵心思，然后没能实在把握此文独特的意脉改动。

意脉，是指文章内部的情感贯穿全文，使文本成为一个不行分割的全体的一个概念。在《老王》中，作者的爱情是抑制、理性的，要想深层次的把作者的隐性情感提醒出来，就必须细读文本，在看似平平的语言中细细整理文本的意脉，沿波讨源，才干实在了解“愧怍”之情。

文章前四段，顺次告知了老王三轮车夫的工作，“田螺眼”的生理缺点，“塌败的小屋”的寓居条件。老王是善人、孤者、残疾人、自食其力者，却不被尊重，不被照料，无法養活自己。“他蹬，我坐”决议了两边的身份，“时空是人存在的底子领域，也是了解小说人物活动的底子依托。不论是对时间仍是空间，虽然咱们片面上会确定其为‘天然现实或许‘客观特点，但究其底子，其含义是因人物活动而被赋予的。”[1]从结构叙事学视点来看，有形的物质空间中，隐然存在着人物之间扑朔迷离的人际纠葛。“咱们配偶漫步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里边有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去”，“咱们配偶”是“漫步经过”，而非特地看望，仅仅老王居所的远望者与旁观者，没有走进也不会走进老王所谓的“家”，“咱们”与“荒僻的小胡同”“破破落落的大院”“塌败的小屋”的空间间隔感其实就是人物之间的心思间隔。“咱们”和老王仅仅是一种“雇佣”联系。乘客天然有一种居高临下的优越感，两边的位置差异决议了“我”对贫民、患者、苦人（被人凌辱）的老王有一种悲悯情怀。“他或许是从小营养不良而瞎了一眼，或许是得了恶病，横竖同是不幸，而后者该是更深的不幸”，老王的疾病当然可悲，可是无端的闲言碎语却愈加让人窒息，精力的苦楚远远大于身体的不幸。

“我”觉得老王是不幸的，这是意脉开展的第一步。

老王与他的同行比较起来，“他送的冰比他上一任送的大一倍，冰价持平”，而且提出给咱们家送冰“车费折半”，虽然“咱们”没有同意，可是足见他是一个“厚道”人。一些人认为“咱们”是“好欺压的顾主”，而老王童叟无欺，是足以值得咱们信任的“事务合作伙伴”。“厚道人”当然有，可是“老王是其中最厚道的”。两相对照，人品就见出了高低。

“我”觉得老王是可信的，这是意脉开展的第二步。

文革的到来彻底打破了本来那种高层知识分子和底层劳动者之间的平衡联系。“咱们”成了反抗学术权威、臭老九，经济陷入了窘迫，品格遭到凌辱。他人都是对“咱们”只怕避之不及，乃至乘人之危，而此刻的老王异乎寻常。从前被“我”怜惜的老王，现在反倒来协助“咱们”，乃至悄悄地问：“你还有钱吗？”“我送钱先生治病，不要钱”是老王对杨绛一家人的敬意，“拿了钱却还不大定心”是隐约的怜惜与不安。老王活着的时分，时时刻刻都应该是经济上的贫穷者，恰恰是这样一个人，却在杨绛一家人最困难的时分热心相助，这现已远远超出一般人经济宽余时的乐善好施，这种精力境界让作者为之震慑。这个情节与后文送香油、鸡蛋有着实质的不同，这里是仁慈，那里是感恩。

“我”觉得老王是可敬的，这是意脉开展的第三步。

叙事性著作中的空间对人物来往具有或分隔或阻挠或融合的效果，也常常会把不同空间中的人物安排在同一空间中，进一步体现他们或疏离或密切或坚持等杂乱联系。比方《红楼梦》的“宝玉挨揍”一节中，“贾政见他母亲来了，又急又痛，急速迎候出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁的走来”。对贾政来说，“急速迎候出来”不仅仅是符合礼仪的问题，更是一种空间的间隔（也能够了解为是一种挡驾）。贾政痛打宝玉，房内是父子联系；迎候贾母，向贾母赔笑解说，房外是母子联系。一道墙隔着两个空间，有形的是修建的阻止，无形的是心思隔绝。在《老王》中，“咱们”是高级知识分子，虽然有一段时间被打为反抗学术权威，但总的来说仍是居高临下，而老王是挣扎在底层的普通劳动者，是在尘土里讨生活的人，两人本属两个不行融合的空间，机缘巧合使二者产生了交集。

终究一次相见，是在“我”家里。老王不请自到，“直着脚往里走”，老王好像走进“我家”，仅仅“站着等我”。“没请他坐坐喝口茶水”通知咱们，他们之间仍是归于两个空间。“我”与老王之间的那道“门槛”的空间间隔感其实就是人物之间的情感间隔，这个间隔并没有因宝贵的香油和鸡蛋而改动。老王终究的离别，并没有取得“我”的接收。“我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。”老王，不归于这个空间。“我”让他带走他的全部，“我”和老王仅仅是一种熟人联系，“我”对老王还停留在“不幸”那样一个爱情层面。当这种从前的夸姣人道，跟着年月的沉积益发显得珍稀可贵，多年后，作者渐渐发现最初自己的缓慢和疏忽，忍不住深深地自责。意脉经过了之前种种弯曲的衍变，终究归到了“愧怍”这个结尾，意脉的曲线达到了最高点。

“我”对老王是“可愧”（愧怍）的，这是意脉开展的结尾。

《老王》的意脉是杂乱而多变的，关于学生而言，了解上存在着必定的难度，可是经过对意脉的整理，能够让学们把握文章明晰的情感节奏，让学生更好地感遭到作者最实在而真诚的情感。那么，文章的宗旨便在整理文本的意脉的过程中得到复原。细读《老王》，咱们发现，“我”和老王的来往场所底子上发作在这样几个当地：三轮车上，老王“破破落落的大院”，送冰到的“我”家，医院门口，送香油到的“我”家。三轮车，归于“事务来往”；远处的老王的大宅院，是因为“我”漫步路过；医院门口，是公共场合；在“我”家里，送冰归于“事务来往”，送香油到“我”家虽是私家来往，可是老王的感恩并未被我彻底承受，我仍是以“就以免托人捎了”为托言给了他钱。老王以自己朴素的思想方法，将杨绛一家对他的怜惜心思解为家人般的亲情，诚心诚意地做着全部他自己认为该做的事。可他并没有实在意识到，他与杨绛一家究竟归于不同的阶级，二者之间的间隔是不行逾越的。虽然机缘巧合，使得他有时机“近间隔”地与杨绛沟通，可这样的沟通也只能阻滞在物质与金钱交流的表层。心灵的隔阂，是他不管作出怎样的尽力都无法打破的。老王的“家”在哪儿？或许真的就没有“家”。没有“家”的人，终究是虚空的。

《老王》著于1984年，那时分杨绛一家三人都还健在，社会位置得到康复，尽享人伦之乐。杨绛用才智温情的文字，淡淡叙说了老王的故事，让咱们掩卷之余，回味那些言外之意的厚意与沉重，考虑人道与国际，耐人咀嚼。文革那个时代匮乏的不仅仅是物质，更是温暖而宝贵的人道光芒。作者多年后的“不安”，是她不停地拷问着自己的魂灵，总算顿然了悟：自己既往与老王之间的点点滴滴，是那样的不公平；自己对老王“钱”的报答与老王对自己“心”的支付及尊贵人道比较，廉价的人道主义是那样的微乎其微。半价送冰、免费送人、临终送香油和鸡蛋，点点滴滴中都映照出老王这个底层人仁慈的光芒，自己却“拿钱去凌辱他”。这于她而言，无疑是一种耿耿于怀的拷问与不安，怎样能不“愧怍”呢？

注释：

[1]詹丹.语文教育与文本解读[M].上海：上海教育出版社，2017：20.