席慕容散文《独白》 寻找散文教育的情感“链”

程永超

【教育依据与思路】

一般来说，一篇散文都会有一个思维或情感“链”。作家就是在这一“链”的牵引唆使下游走文字。有时这一“链”或是文本中的一句话，或是隐含于文中的数个词，但读者能够经过“点击”这个使作者发生发明激动的触点，顺着那条勾连文本肌理的“链”，钻到著作的气韵精华里去。将其“链”整组成一个或数个牵一发而动全身的“论题”，然后以简驭繁，终究打通著作的头绪。

《听听那冷雨》（节选）是苏教版高中语文实验教材必修二中的选文，被编排在“慢慢走，赏识啊”一专题。依据教材编者的要求，教育应以活动体会的办法进行，学习重点是鉴赏余光中散文的意境美——感悟美、发现美、发明美。鉴于此，本课的教育流程便确定为：紧紧环绕着“听听那冷雨”这一情感“链”，采纳层层剥笋的办法，将课题《听听那冷雨》分化为“听雨—听冷雨—听那冷雨—听听那冷雨”四个层面，逐层引导学生体会散文文本所包含的文学魅力。

【教育进程】

一、导入

（教师投影台湾诗人高雨秀《想念》，出示幻灯片）

翻开电视机/台湾——雨/台湾——雨/简直天天如此/雨多得出奇/说奇倒也不奇/人类四分之一的/想念泪/倾注在那里

【规划目的】：学生经过诗篇《想念》引导：①诗篇对对岸台湾怀念之情的主题与本文遥遥相对；②诗篇以“雨”为中心意象，本文以“雨”为行文头绪，两相照应。

二、赏析文本，体会文字背面的余氏情感

题如文眼。赏析余先生这篇散文，笔者以为从文题下手，紧紧捉住“听-听-那-冷-雨”一语，层层剥析文题，即“听雨—听冷雨—听那冷雨—听听那冷雨”。

（出示幻灯片）：

①何是“听雨”且是“听·冷雨”？

②为何是“听‘那·冷雨”？

②何是“‘听听·那冷雨”？

【规划目的】：文章中心意象是“雨”，对这一意象的感悟办法是“听”（“听”的繁体字“聽”，既用“耳”，更用“心”），这种“聽”的办法天然能感悟出“雨”的多重内涵；而余先生偏用“冷”字饰之，既有客观环境之“冷”，更现内心所绪之“凄”；这种凄绪因何而来？是那一水之间的对岸？是那渐行渐远的文明？是那……？或许都有，但先生仍是拿起他那支写诗的笔用左手写下这篇音韵绝华的美文《听听那冷雨》。能够说，咱们对文题层层剥析解读的进程，也就是沿着余氏文字，一路赏识沿途风光，一路渐进先生内心深处的进程。下面，咱们就按这一进程走进散文：

（一）“听·雨”

教师设问：（出示幻灯片）

问题：文题“听听那冷雨”，既然是“听雨”，那作者是從哪一节开端写“听雨”的？请找出而且划出你以为写的美的句子，在旁边写下你的感触。

【规划目的】：预读过的学生基本能清晰文中“听雨”的描绘是第5-11节，所以有别于传统按序解说的做法，教师引导学生直接进入第5节的学习。

文章第5节除了是开端写“听雨”的语段，一起也是一段意蕴丰厚的文字，不管是内容上仍是方式上，都合适纲张目举，触类旁通。在教育办法上宜用体会式的“美读法”。经过恰当的语调、语速、重音、中止等来体会余氏散文的意味。

1.请同学朗诵第5节；辅导学生评议朗诵，谈谈体会。

2.教师依据学生体会恰当弥补，协助学生走进文本。假如学生体会不深，教师则需规划小问题，恰当协助学生走进文本。比如：

①作者写大陆听雨：“疏雨滴梧桐”“骤雨打荷叶。”两句写景有何特色？怎么经过吟诵体现？（化用了古典诗词，风光凄美。能够捉住关键词，如读“滴”、“打”，声响可放低、中止稍长些。杰出从“听雨”的视点写；中止稍长，能够引发人联想、幻想。可见，意境要靠幻想去感悟。）

②作者别离用了怎样的一组词来描绘大陆和台湾听雨的不同感触？这些词语方位能否互换？怎么经过吟诵体现？（在学生评论的基础上清晰：苍凉、凄清、凄楚和凄迷。不能互换，“凄迷”更添游子命若浮萍，飘泊无定感。吟诵时声响逐步失落，语速逐步缓慢。）

③作者现在岛上听雨，为何会想起蒋捷之词？怎么吟诵体会？（作者写本文时已人到中年，蒋捷之词也抒发了作者的人生感悟。尤其是十年前他的小儿子夭亡了，正好是一场大雨，称之为鬼雨。因而在吟诵“一打少年听雨——三打白头听雨在僧庐下”等句子时，其间“三打”，中止时刻可逐步添加，语速逐步减慢，“江阔云低”、“亡宋之痛”，怠慢语速。怠慢，能杰出人生不同阶段听雨的感触，并引发人联想，体会言外之意丰厚的内蕴。）

④文中“雨，该是一滴湿漓漓的魂灵，窗外在喊谁。”你怎么了解？怎么吟诵？（一“滴”魂灵，绝响量词，浸淫的是雨水、泪水。别的，依照习气，本应“雨在窗外喊谁”，而作者却以倒装句呼问。而倒装句式常用于欧式言语，在吟诵时舒缓口气可引发联想：“在窗外喊谁”，“窗外谁在喊”等。作者欧化句式，使言语灵敏新颖，添加了阅览的趣味。）

3.赏析后再让学生伴奏自在吟诵，然后引导学生总结：经过第5节的学习，你了解了哪些赏识散文的办法。学生答复后总结：

①感知意象，掌握景象的特色；（调集多种感官）

②揣摩言语，体悟蕴藉的爱情；（捉住关键词、修辞句式等）

③翻开幻想，体会散文的神韵。（用自己的体会去感触作者的情感）

接下来，学生在第5节赏析演示下，自在选读第6-11节，体会余先生在大陆听雨和在台湾日式瓦屋内听雨的不同描绘。（清晰：第8节承上启下，而六七节和九十节则别离是两岸听雨感触。）教师有必要备课充沛，细心研读每一细节以备不虞之需，若有时刻有学生提出，则恰当引导。

【规划目的】：以上各节关键，不免挂一漏万，教师不用也不行能在一堂课上逐个胪陈，只在学生有提出困惑之时，恰当指点，以助学生体会感悟；在教育办法上，教师辅导学生把玩文字，一起交叉声情并茂的吟诵，让其沉潜到文本深处，体会感触余氏散文的言语、意境和情感。

（二）“听·冷雨”

教师设问：（出示幻灯片）

问题：赏析完“听雨”之美，咱们疑问，为何如此美的雨境作者却说是“冷雨”？

假如学生难以答复，教师需将问题分化引导：

1.“雨”，能“听”出“冷”感吗？听是声觉，按理是听不出冷之触觉的。之所以有“冷”感，必是由心而生，心冷，才会雨冷！

2.余光中简介：余光中1928年生于南京，本籍福建，1949年随爸爸妈妈去了香港，1950年迁居台湾，之后，就一直在台湾、香港和美国之间曲折流浪。1974年，他到香港中文大学任教，并于同年写下了《听听那冷雨》这篇散文。1992年，他总算回到了怀念已久的大陆。阅览散文，‘知人论世，对相关布景材料介绍尤为重要。了解作家身世阅历、年代布景、发明缘由等材料，会让学生更好的了解文中作者的思维情感。

3.作者心“冷”何处？本文从连绵春雨，写到潇潇秋雨，（引导学生赏析第1节和终究12节：文章从开篇“回家”到文末“等着他的公寓”，作者在淅淅沥沥的雨中走了一路，听了一路，想了一路，终究又回到眼前的冷冷的实际的雨中。文章前后照应，成一环形结构），而“冷”既体现了雨的凄冷；更包含了流浪在外的游子故乡之思。一个“冷”字把迷蒙凄冷的雨景与听雨者淡淡思乡之愁融为一体，构成了共同的艺术境地。

（三）“听·‘那·冷雨”

教师设问：（出示幻灯片）

问题：既已听出“冷雨”了，为何作者还要在其前加一“那”字？

假如学生难以答复，教师需将问题分化引导：

1.“那”字给人什么感觉？远指，指向远方，有渐行渐远之感

2.假如说“冷雨”是因乡愁；“那冷雨”还仅是那远方的故乡之思吗？

引导学生比较第6节和第11节：从第6节“王禹偁竹屋听雨”，到第11节“台北公寓年代”，“雨打屋瓦”不在，不难发现那渐行渐远的是传统我国式的意境消逝，这折射的恰恰是余光中对我国传统文明的酷爱。

3.投影布景材料：余光中酷爱我国传统文明，他说“我国，最美最母亲的国度”，他说“要做屈原和李白的传人”，文明的“多妻主义者”。余光中的著作，不管散文、诗篇，都充溢浓郁的传统认识和乡土观念，抒发了浓浓的去国怀乡之感，激烈的思乡之情，这与他的阅历不无关系。

4.文中作者对我国传统文明的酷爱散见何处？

不管是第6节中王禹偁竹楼听雨，仍是第5节段蒋捷的人生三听雨，仍是第4节米氏父子的宋朝山水，以及与美国落基山构成鲜明对比的我国山水，仍是第2节那不管是英语仍是法语都无法与之比美的方块汉字。无一不是我国文明的构成，中國作为一个“乡”，让作者痴情回望望几回。

至此，顺着“我国传统文明”这条头绪，咱们从文章后边向前追溯，就会发现“那”字之妙，本来“听雨”仅仅引子，引出的是乡愁，但隐藏在“乡愁”背面的，更是对那渐行渐远的我国传统文明的酷爱！这也正如余光中自己所言：“一个读书人的乡愁是把空间加上去，乘上时刻，乘上文明的回想，乘上沧桑感，这种乡愁就是立体的。”

（四）“听听”·那冷雨

教师设问：（出示幻灯片）

问题：试比较：“听，那冷雨”与“听听那冷雨”，哪种言语表达好些？

1.叠音词，音韵美；一起也映照了本文无所不在的旋律节奏。余光中是拿着他那支写诗的笔用左手写下了这篇音韵绝华的美文。

2.从文中选取经典言语方式赏析吟诵。比如：“淋淋沥沥”“淅淅沥沥”“料料峭峭”酣畅淋漓地刻画了雨的特色，写出春雨的纠缠细密。连缀叠词叠音能够组成一幅图景一幅画卷。如：“回想江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿了布谷咕咕的啼声。”趁热打铁，如板行歌。……

3.投影余光中《炼石补天蔚晚霞》句子：我倒确实想在我国文字的风火炉中，炼出一颗丹来。我测验在这一类著作里，把我国的文字紧缩、捶扁、拉长、磨利，把它拆开又拼拢，折来且叠去，为了实验它的速度、密度和弹性。

教师总结：在这里咱们充沛体会到了汉语的魅力，正是这种理性丰厚的言语，让咱们充沛领会了余光中先生的深沉的学养，生命的热情，体会到了余氏散文的古典和现代之美。

三、结束：教师再次投影台湾诗人高雨秀的诗《想念》

（出示幻灯片）

翻开电视机/台湾——雨/台湾——雨/简直天天如此/雨多得出奇/说奇倒也不奇/人类四分之一的/想念泪/倾注在那里

“前尘已隔海，古屋已不再”。他或许仍是在一个春雨潇潇的春分之夜，在无瓦的公寓中，“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨！”

【教后反思】

南宋学者陈善曾说：“读书须知收支法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲热则是入书法；用得透脱，则是出书法。”读书如此，散文阅览教育亦如此。“进得去”而又“出得来”，然后真实做到进出随意，收放自如，浑然天成。其实，这本是课堂教育的最高境地。笔者浅陋，天然是无法达到此境地的。

笔者于教育中发现，《听听那冷雨》这篇散文尽管是从原文中节选的，但内容丰厚，环绕一“雨”，写到大陆、美国、台湾，除了写“听雨”，还从触觉、嗅觉、视觉、味觉等视点写——何不就以标题“听听那冷雨”为文本切入口，并以此贯穿一直？所以就有了上述教例。

一堂课下来，尽管自己总想以一根游动如锁链般的论题“入乎其内，出乎其外”，但是惋惜的当地也不少。首先是研读文本的当地还不行，没能给学生更多的探求时刻。其次，教师对文本的立异解读，虽放开了四肢，却“操纵”了学生的解读，即学生的了解与教师主导的论题发生了抵触，而怎么化抵触为调和呢？这的确是个难题！别的，师生对话最忌讳的是一股脑地灌给学生，应引导学生自己去发现，去探求，去提高，去处理天然生成的新问题，然后真实做到从学生内涵需求动身，以学生的心灵为起点来进行阅览教育，这也是亟待处理的问题。