博审慎明笃学识思辨行 读经典、明思辨

陈永贵

近期，我安排两个班级阅览余华的《活着》这本书，同学们都很有兴致，在一个月的时刻内，完成了整本书的阅览。在同学们阅览完毕前一个星期，我就学生的阅览状况和阅览感触作了大致了解。有的学生以为这本书很有震撼力，值得一读；有的同学以为这部小说读起来太压抑，几天都没好好睡过觉；还有的同学表明，读了这本书，再看看相关电影，更有感悟……听了他们的阅览感触，我忍不住发作一个主意：何不举办一个独具匠心的阅览沟通活动，既能查验同学们对小说阅览的细心与否，又能培育学生的思维才能，熏陶学生的审美情趣呢？所以，在与班级阅览小组核心成员的参议后，咱们提出了种种活动想象，并最終断定了一个既入情入理又别有爱好的活动方法。严重的一周预备，咱们的阅览活动就“展演”了。恰逢长三角名校长论坛在我校举行，40余位校长莅临现场，独具匠心的活动方法与寓教于乐的活动作用赢得了长三角校长们的共同好评。

一、活动规划概要：

（1）活动方法：《名人面临面》访谈录——余华《活着》主人公徐福贵专访。

（2）活动方针：营建阅览和悦读的活动气氛，查验学生书本内容把握程度，培育学生思辨才能。

（3）活动准则：学生自主性准则，教师指导性准则，方法新颖性准则，寓教于乐性准则等。

二、活动进程实录：

（一）倾听他的故事（福贵说故事）

主持人：《名人面临面》，精彩无极限。电视机前、现场的观众朋友们，咱们下午好！欢迎来到合肥八中播送电视台《名人面临面》访谈节目，我是今日的节目主持人王鑫鑫。（观众火热掌声。）

什么是活着？“人是为了活着自身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物。”关于活着这个词，每个人都有自己不同的考虑和了解。今日，咱们有幸请来了一位对“活着”这个论题最有讲话权的嘉宾，他是谁呢——请看VCR（播映电影《活着》片段）。

主持人：他就是小说《活着》的主人公——徐福贵。这是一位幼来吃苦老来遭受苦楚、饱尝命运游戏的浪子，一同也是一位历经险阻、在逝世面前不断挣扎不断感悟人生的老者。或许，从他的故事中，咱们能够进一步感悟：活着，是什么？有请福贵。

徐福贵上场。（学生扮演）

主持人：福贵先生，您好！

徐福贵：主持人，您好！现场、电视机前的观众朋友们，咱们下午好！

主持人：最近，许多版别的“葛优躺”让咱们又想起了葛优主演的电影《活着》，想起了您。

徐福贵：咱们是因为“葛优躺”才想起我啊？（恶作剧的口气）

主持人：您太诙谐了。不过，我倒觉得这就是咱们喜欢您的原因——您的诙谐、平和和豁然，把全部归于曩昔的苦楚都看得那么平平。许多读者慨叹着您命运的惨痛，却也为您的坚韧所感动。您的感人故事也被闻名导演张艺谋拍成了电影，广受大众喜欢。

（面向大众）今日，就让咱们一同来听一听福贵白叟亲口叙述他自己的故事吧。（观众掌声）

徐福贵：提起来那都是些哀痛的事儿，都怪我，之前有许多欠好的当地。（垂头，叹息）

（有观众打断了福贵白叟的言语，刻不容缓地想与福贵白叟沟通）

观众1：福贵先生，您觉得您有哪些欠好的当地？

徐福贵：早年，咱们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，羊又变成了牛，咱们家就是这样发起来的。后来到了我爹手里，徐家的牛变成了羊，羊变成了鹅，到我这儿，鹅变成鸡，最终连小鸡也没了。家产，唉，都被我败完了。

观众1：（急迫诘问）怎样败完的？

徐福贵：我碰了三种不能碰的东西。

观众1：（急迫诘问）哪三种啊？

徐福贵：黄、赌、毒。（福贵先生给自己还加了一个“毒”，其机智诙谐致使观众大笑）

观众2：假如让时光倒流，您还会像年轻时那样不顾家地去吃喝嫖赌，只管自己吃苦吗？

徐福贵：（考虑顷刻）这个问题……我觉得我会！（观众惊奇）

你的假定与真实状况的时刻维度不相同，所以我或许不会像你们想的那样会懊悔。假如时光倒流，回到曩昔，我仍然是富家子弟，在那个环境下，我或许相同花钱大手大脚，触碰黄、赌，也或许走老路把家产败光。

观众3：亲人接二连三地离去，生命不行接受之重一个个向你压来，现在你也走到了人生的老年，面临曩昔与现在，您现在是苦楚多一点仍是豁然多一点？

徐福贵：苦楚总会结痂，曩昔的就让它曩昔吧。要阳光地活在现在和未来，好好日子好好去爱。（观众掌声）

观众4：有人说你对家珍欠好，说你们之间没有爱情可言，只不过是婚姻上的情感保持算了。

徐福贵：（关于这样略显为难的问题，福贵面带愠色）我仍是很疼爱她的，我爱她，我自己知道……（福贵这时沉默不语，如同望向远方，嘴角显露浅笑……）

（福贵先生的随行人员走上来小声向主持人暗示福贵先生体力不支需求歇息）

主持人：感谢福贵先生！因为福贵先生身体大不如早年了，不能长时刻接受采访，待他在旁边歇息一瞬间。（随行人员扶福贵下台歇息）

（二）体会他的浅笑（观众细揣摩）

主持人：一些深重磨难的画面如同电影相同在咱们的脑海里一幕幕显现，那种心悸的感觉仍然萦绕在心头。方才，我发现一个细节，福贵在谈到妻子的时分，思绪如同飞到了远方。福贵白叟的嘴角为什么会轻轻上扬？（考虑状）

观众5：他想起了人生中的“温情”。

观众6：他或许想起了家珍对他、对整个家的爱。家珍为了自己男人，为了自己的儿女，为了这个家，不向命运屈从，英勇刚强地活着。福贵背面的女性，是一个与福贵磨难中不离不弃、给福贵活下去的期望的女性。

观众7：对孩子的心爱与明理的欣喜。有一次有庆知道母亲做双鞋不简单，而他又常常干活，走路多，比较费鞋。为了削减鞋子的磨损，在冬季的雪地里却把鞋子脱了套在手上。儿子有庆是一个明理、知礼又单纯心爱的孩子，这让福贵倍感亲热和温暖。

观众8：有人说，《活着》是繁花落尽一片萧条中对生命含义的终极关心。我觉得方才福贵白叟在走下舞台歇息的时分，心境应该是豁然的。福贵阅历了一重又一重猝不及防的磨难，生命里可贵的温情总是被一次次逝世拉扯得破坏，这对一般人来说是很难接受的，可是福贵白叟看透了这全部：人活着就只是为了活着罢了。

（三）感悟他的人生（现场热互动）

主持人：经过方才的沟通，发现咱们对《活着》这部著作的细节都十分了解。方才现场的观众朋友们与福贵先生进行了沟通，场外的观众朋友也刻不容缓。现场表里的观众朋友们能够经过“才智讲堂”手持終端的互动评论板块进行留言板互动，提出你的问题，与咱们一同共享你的阅览感触。（场表里观众使用“才智讲堂”手持终端留言互动）

下面咱们随机选出几个代表性的问题供咱们一同考虑评论。请看大屏幕：

1.福贵终身遭受了那么多的磨难，生射中不行接受之重一次次呈现。有的人以为，故事中的许多悲惨剧大都是福贵直接或直接形成的，福贵的活着没有任何的含义，你怎样以为？

2.本书以逝世为主题，而标题为“活着”，对立吗？

3.结合《活着》等悲惨剧著作的阅览体会，谈谈你怎么看待人生的本质？怎么对待咱们的人生？

主持人：有没有现场的观众朋友就上面的问题谈谈自己的观念？

观众9：我想谈谈榜首个问题。福贵是他们家全部磨难的元凶巨恶，父亲因他气死，母亲、家珍、二喜、有庆等人也不断地遭受厄运，最终只剩他一个人了。中国人最考究人伦亲情，考究大团圆，他亲人都不在了，活着也就没有什么意思了。

观众10：我不同意方才那位同学的观念。记住有人曾说，当咱们知道磨难是生命的常态，烦恼苦楚总相伴人生时，咱们便没有必要怨天尤人。尽管许多悲惨剧都是由福贵直接或直接形成的，但最终成了这个姿势，怨天尤人并没有什么用了，还不如简简单单、快高兴乐地活着，活着还有期望，死了就什么期望都没有了。

观众9：有的人死了，他还活着；有的人活着，他现已死了。我觉得福贵尽管身体活着，可是魂灵现已麻痹了，他现已成为一个实实在在的躯壳了。

观众11：活着自身就是一种含义。小说里有一段这样的话：“他是那种能够看到自己曩昔容貌的人，他能够精确地看到自己年轻时走路的姿势，乃至能够看到自己是怎么变老的。”在阅历了生生死死这样的事之后，福贵或许也现已理解，人能到这世上走这一遭就足够了。现在的他看来，活着就是一种夸姣，就是一种美好，只需活着，人生就有含义！

观众12：我想谈一下第二个问题。我觉得不对立。本书一向以逝世为主题，逝世的故事贯穿福贵的整个人生。但标题成心用“活着”，是为了杰出这个逝世的主题。一同，写逝世，又是为了杰出活着的主题。（充溢思辨道理，观众拍手）

观众13：关于第3个问题“怎么看待人道和国际的本质”，《悲惨剧人道与悲惨剧人生》一书曾以为：“悲惨剧是遍及的，悲惨剧是必定的，它充满于国际植根于人。”人生于世，必有必定的磨难，或大或小，或多或少，但咱们不应该消沉逃避，应该活泼面临，打败日子中的困难。

观众14：俗话说，没有在深夜痛哭过的人，不足以语人生。酸、甜、苦、辣、咸是人生的五味，在生长道路上，咱们无时无刻不体会着这人生五味。

主持人：日子，就像一首歌，有时缓慢，有时短促；有时昂扬，有时动听；有时沉重，有时愉快……高兴也好，哀痛也罢；光辉也好，低谷也罢。没有这些“杂味儿”，日子怎会有滋味！人生处处有磨难，活着就是一种修行。

（四）探寻磨难悲惨剧的含义（各持己见须争论）

主持人：鲁迅曾说，悲惨剧是把人生有价值的东西撕碎了给人看。最近，有一个班级的月度阅览书目暂定为余华的《活着》，因为这是一部心境沉重的悲惨剧著作，关于阅览这本书，有人支撑，有人对立。那么悲惨剧故事究竟适不合适中学生阅览呢？为此，咱们对场外的一些教师和同学进行了采访，请看短片。（播映采访短片。采访主题：《活着》阅览感触；采访目标：6名学生，3名教师）

主持人：有的人喜欢这部悲惨剧著作，说它能给人启迪；有的以为它过于惨痛，简单让人消沉。关于正处于身心开展关键时期的中学生，适不合适阅览悲惨剧著作呢？

观众15：叔本华曾说，悲惨剧的意图和本质不在于伸张正义，因为人类生计的这个国际底子没有正义可言。咱们往往会看到悲惨剧中人生可怕的一面，让咱们在悲惨剧里看到了人类的沉痛，错误的分配，正派的人失利，凶恶的人成功。比方《孔雀东南飞》里的焦仲卿和刘兰芝的爱情被封建思维无情地摧残，《窦娥冤》中表现的社会的漆黑。这些悲惨剧往往会通知咱们“国际是漆黑的，国际和人生是不或许给予咱们真实的高兴的”，因而也会让咱们在人生的道路上畏缩。（反方）

观众16：《穆斯林的葬礼》叙述了两代人的爱情悲惨剧，但这并不代表爱情是软弱的，尽管新月死了，可是咱们不能说她的爱情就是失利的，它也能够引导咱们发掘其间的人道，探求爱情的真理。还有《梁山伯与祝英台》，爱情的悲惨剧却向咱们展现了爱情的强壮，所以我以为这类悲惨剧著作对咱们对日子各方面的考虑是有很大启示的。（正方）

观众17：在实际日子中，咱们会常常听到这样的故事，比方说某某家庭决裂，是婚姻的悲惨剧；某某失恋，是爱情的悲惨剧。某某发作事故丧身，某某因为喝酒与某某发作争执失手将对方打死，这些都是悲惨剧。当听到这样的工作的时分你的心里肯定是有冲突心思的，不想听这样的工作，因为悲惨剧代表了欠好，代表了负能量。（反方）

观众16：方才那位同学说家庭的决裂、失恋、事故等都是悲惨剧，咱们对这样的悲惨剧有所冲突不假，但这些并不是审美含义上的悲惨剧。《活着》里边的福贵尽管历经磨难，可是他能够刚强地活到最终，那就是对生命的执着。这种执着通知咱们没有打败不了的困难这个道理。给人生以哲思启迪的悲惨剧才具有真实审美含义。所以我觉得悲惨剧中的审美价值值得咱们学习。（正方）

观众18：消沉的悲惨剧著作往往使人的心境愈加沉重，《活着》里边的人一个接着一个地死去，悲惨剧一个一个地发作，在读的进程中，我的心也被一次一次地震颤。读完之后，整个人都欠好了，心里得良久不能平静起来。（反方）

观众19：看似是一个偶尔的事情，其实偶尔中带有必定。《项圈》中的馬蒂尔德如不倾慕虚荣，寻求吃苦，那么也不会有顷刻风景，十年艰苦的结局。《福楼拜夫人》中的艾玛尽管有着浪漫的梦想，可是对实际的一窍不通，她的梦想底子不或许完成，更无法把握自己的命运。经过对这些悲惨剧成因的剖析，能够让咱们用愈加理性的方法去面临日子，在沉痛之余得到深入的道理启示，让人勇于去寻求真理，寻求社会的前进。（正方）

观众20：人物死掉时，他们往往现已放下的死去了，他们的思不是无声无息的，你不是记住他们了吗？你喜欢的人物他们没死，他们活在你心中。你再想想看，假如是虚伪的喜剧结局， 那么那些人物还不如死去来的完美，喜剧有喜剧的乐，悲惨剧有悲惨剧的悲，有的时分，喜剧是烂尾，悲惨剧是让这部著作活下去。（正方）

主持人：方才的争论真精彩，同学们结合自己的阅览阅历和人生体会剖析了支撑或不支撑的理由，学以致用，观念表达十分到位。经过咱们剧烈的争论咱们能够感触到，悲惨剧有时分的确比喜剧愈加震撼人心，净化人心。面临逝世，或许真实苦楚的不是脱离的人，而是被逼接受的生者，但正因如此，生者才愈加坚定地活下去，他们不只背负着自己的明日，还支撑着疲倦心灵去迎候曙光。

其实，有时分读什么内容的书并不重要，重要的是咱们能从中取其精华，去其糟粕，从悲惨剧的深重中罗致精力的力气。不管是悲惨剧仍是喜剧，合适自己的，能给咱们正能量的，都是最好的！

好了，其实咱们方才的争论还意犹未尽，可是因为时刻联系今日咱们的节目就到这儿，感谢咱们的到来。合肥八中播送电视台《名人面临面》，精彩无极限。下期咱们不见不散！

三、活动作用点评

阅览活动除了安静地读书之外，还需求有配套的实践活动，两种方法都服务于学生阅览才能和思维水平的进步。最开端的时分，班级计划阅览余华的《活着》，有的人支撑，有的人对立。支撑的同学以为这部著作很感人，不支撑的同学以为著作过于惨痛。由此，引导学生建立正确的阅览观念十分重要。《活着》整本书阅览活动首要使用新颖的活动方法（人物访谈节目），经过相关环节的设置来查验学生的阅览作用（榜首、二个环节），培育学生的思辨才能（第三、四个环节），提高学生的阅览活动安排才能和学习爱好。本活动借用电视人物访谈节意图方法，将小说人物“穿越”到咱们眼前，方法新颖独特；借用人物访谈方式，却又不拘泥于方法，重在交叉书本的相关内容，激起学生问题质疑的主意和阅览活动的爱好。整个活动有条有理，气氛活泼，学日子跃讲话，在言语的沟通中碰撞出思维的美丽火花。

当然，阅览活动的规划要遵从必定的准则，比方：在详细实践进程中，阅览活动规划要一直环绕阅览文本的核心内容；活动规划指向要清晰，程序要科学；要丰厚多样，同学们脍炙人口；考究必定的深度，深浅结合，浅显易懂；要重视学生思维才能、言语表达才能和安排才能的培育；要活泼面向整体，全员参加。