儒家经典名句 儒家诚信思维视阈下大学生诚信观念养成研讨

摘 要：大学生诚信的缺少，究其源头，是咱们的干流传统文明遭到了冲击。儒家思维作为我国传统文明的干流和根由，其精华关于高校的诚信教育具有积极含义。发掘儒家文明的内在，将儒家诚信思维应用到大学生思政教育和德育教育中来，构建大学生的诚信系统，这有利于大学生思维品德素质的提高和高校诚信建造的展开，然后促进社会调和展开。

关键词：大学生 儒家诚信思维 品德品德 诚信建造

一、诚笃守信的含义

诚笃是考究许诺，不掩耳盗铃，也不哄人。对个别，要诚信敬意地去伪存真，襟怀坦白；对他人，说厚道话，办厚道事。古人云：“以实待人，非惟益人，惟己尤大”[1]，阐明诚笃待人于人于己都是十分有利的。守信，就是信守自己的许诺，重许诺，讲许诺，坚决履行所承当的职责。诚笃和守信是一起的。守信把诚笃作为根底，脱离诚笃就没有了守信。诚笃守信是做人的基来源则，要求人们心口如一，言行一起。

二、儒家诚笃守信是我国的品德品德传统

待人接物要重守诚信，这是是我国传统品德品德的中心内容，在我国传统儒家品德品德中，诚笃守信被视为做人之本、从政之本、品德之本。其间《礼记·中庸》对“诚”作了十分全面的论述。以为“诚”是国际的来源，“诚者，天之道也……诚者，自诚也；而道，自道也，诚者，物之一直，不诚无物”[2]。意思是“诚”是天道，诚本身不是由其它的更高的境地发作的，而是“天成”的，并且是国际各物改变的开端和结局，万物没有了诚就不存在。《中庸》则把“诚”视为国际的源头，还把“诚”与人类联络起来，指出“诚之者，人道也”。便是说“诚”经过人表现出来，有了“诚”才抵达天人一体；咱们假设充沛表现“诚”，可以抵达 “诚恳”的水平，人类则可以与六合共存在，抵达与“天道”天衣无缝，被视为“圣人”。《中庸》中讲“诚”，其意图在于为人的品德素质寻觅理论根据，寻求人的品德绳尺和品德教化都必定要从“诚”的原意动身，根据“诚”的实质树立和展开。

后世许多思维家也对“诚”作了研讨。唐代李翱以尽性或复性为“诚”，以为除掉遮盖人道的情欲，使人道发达，就会抵达“诚”的最高心思境地。宋代理学家以“诚”为万事万物之本。周敦颐则以为“诚”发端于万物国际资始至乾元，是“五常之本，万行之源”。朱熹则必定“诚”是“天理之来源”，“人心之赋性”。明末清初的的王夫之把“诚”以为是一般国际的规则，“诚”就是天然的“道”，二者异名而同实。

“信”的底子释义是诚笃不欺，真心诚意。我国传统文明十分重视信，古代思维家必定把信作为人生的至高寻求。思维家孔子在《论语》中记叙了了许多关于“信”的研讨和倡议，如《为政篇》中讲道：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其可以行车之哉？”[3]粗心是说，假设一个人没有许诺，他必定站不住脚。就好比大车没有装备横木销，小车没有装备横木销那样，是不或许走动的。孔子把“许诺”作为立世的动身点。乃至他还把“信”作为联络国家生死存亡的重要位置，他以为国家的大政方针假设失掉公民的信任是不会存续下去的。《学而篇》中说“与朋友交而不信乎？”《颜渊篇》中有“主忠信，徒义，崇德也”。《公冶长篇》中说“老者安之，朋友信之，少者怀之”。孔子在这里把“信”作为最底子的品德品德要求，视为血缘枢纽联络之外人际联络中最应该遍及恪守的一起准则。亚圣孟子将信与诚相联，表述了诚信的内在联络和内在含义，建议，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。荀子更进一步加深了以贤治国，使信不只是结交之道、外交应付的范本，并且延伸至全部联络都应遵从诚信之道。

西汉的的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，“三纲五常”被定为封建王朝的最高品德准则。“信”是“五常”之一，遭到了封建统治阶级的大肆宣扬和推行。“信者，成也，专一不移也。”董仲舒在《对胶西王越大夫不得为仁》篇中说：“《春秋》之意，貴信而贱诈，诈人而胜之，虽有功，正人弗为也。”

因而，在古代传统品德品德中，作为品德规范的“诚笃守信”对人的详细要求就是：与人来往要诚笃无欺，说话诚笃，就事认真事，做厚道人。为人处事要重守许诺，非己莫取，言出必行。对人的情绪要公正大度，坦白磊落，对己的要求是心诚自律。

总归，诚信既是咱们中华民族的优异传统品德，也是当时饯别社会主义中心价值观的重要要求。诚笃守信，规范了个别之间、个别与社会之间互相联络的品德品德和行为规范，对个别来说，诚信是名贵的质量财富；对团体来说，诚信是名贵的无形力气；对国家来说，诚信是社会正常工作的根基；对国际来说，诚信会带来杰出的国际环境。作为国家未来的今世学生，具有诚信的质量可以说是十分重要的含义。

三、培育大学生诚信质量的含义

榜首，诚信对大学生立身处世具有决定作用。“待人接物”是一个人在社会中生计和前进的方式。一个人的待人接物正确与否不是靠自己的揄扬，关键是看他的处世之道有没有得到他人和社会的认同。详细来说，正确的为人之道有必要适应社会展开的底子规则，还要有调和的人际来往，一切这全部都离不开诚信的作用。在一个集体中，人只需真挚待人和被人真挚对待，才会有信任、许诺、许诺的存在，不然人与人的调和联络就会被彼此置疑所代替，正常的沟通、来往和买卖就无法维系，社会生活和经济生活就会发作紊乱。而事实上，人在社会重要效果一番工作，就有必要有一个调和的空气，构成一个友爱调和的人际联络，让自己需求时有人出手、了解时有人情愿了解。一切这全部的获得都有必要尽力争取，必定树立在他人对自己的信任和社会对自己行为的高度认可的根底上。要赢得他人的信任和社会的认可、离不开各方面的尽力，把诚笃守信作为待人接物的规范，必定是这全部的条件和根底。大学生作为社会名贵的人才储藏，是民族的期望、国家的未来。大学生作为未来全面建造小康社会的承当者，肩负着完结中华民族巨大复兴的前史使命，就有必要要把诚信质量作为自己的人生方针、永久的的品德寻求、待人接物的底子绳尺。

第二，大学生要全面展开必需把诚信作为条件。诚笃守信作为加速器会促进大学生的全面展开，必将成为大学生待人接物的品德最高绳尺。大学生培育个人的诚信质量，尽力去诚信做人、厚道就事，表里如一、言行一致，学习过程中才不会浮躁；只需具有了诚信的操行，大学生的思维品德修养、科学文明素质和健康心思才干不断前进，终究才会全面展开。endprint

再次，诚信仍是大学生走进社会的“通行卡”。一个社会的调和展开离不开整体成员都去互信任任、遵章遵法。所以，大学生在学校，必定要尽力养成诚笃守信的优秀性格，为将来安身社会打牢根底，走向社会后，才干成为具有必定水平的政府工作人员、合格的企业职工和专业技术人员，才干承当起中华民族复兴的的重担。

总归，诚笃守信是人的一生中十分重要的品德，是人在社会赖以生计和展开的重要条件。关于大学生来说，是待人接物的根来源则；是个人全方面前进的条件；是走向社会的确保。但是，现在在一些高校的大学生中却存在着十分严峻的诚信问题，比方歹意拖欠膏火、考试时做弊、国家借款成心不还、找工作故意假造虚伪阅历、工作后随意毁约等。大学学校有一个奇葩的现象：百分之百的学生剧烈斥责学校里的诚信缺少现象，但也正是这百分之百的学生供认，学校里的种种不诚信行为就发作在本身和同窗身上。两个百分之百看似对立，实质上实在触及到了现在大学生诚信系统教育的缺失，即对自己和他人缺少一个一致的品德诚信规范。这些失期行为是今世大学生诚信品德利诱的表现，对素质教育造成了很大冲击，将不利于大学生步入竞赛日益剧烈的社会。

大学生诚信缺失的原因，除了大学生思维素质的下降，还有更深层次的布景和原因。从某种含义上说，今世大学生出现诚信危机是因为传统文明品德思维在今世的缺失。市场经济的高速展开、新媒体年代网络文明的冲击、西方文明的浸透，使得文明出现多元化展开，传统文明所构建的文明系统趋于崩溃。在这种社会布景生长起来的大学生，其诚信知道遭到深入影响，必定程度上陷入了诚信危机。

四、加强大学生的诚信教育，培育大学生诚信质量

大学生的诚信观、诚信质量、诚信操行的养成联络到调和社会风尚的树立，联络到咱们社会主义中心价值观的推行，必将联络到整个中华民族未来的展开。发掘儒家诚信理念，树立齐备的大学生诚信教育系统，不断加强大学生诚信教育，培育大学生的诚信品德，关于大学生的生长成才有着极其重要的作用。

首要，增强学校教育。大学生的诚信系统树立作为一个归纳工程，有必要在教育上下足功夫。首要把儒家诚信品德融入到课堂教学、课外活动和学校文明的每个环节、每个层次，构成稠密的诚信教育气氛。这其间高校的整体教工都是对大学生进行诚信教育的主体，首要他们要做到为人师表、身先安身，要把教师魅力、学术修养和质量魅力展示给大学生。学校的整体职工，都要守许诺、重许诺，经过润物细无声的影响指引大学生。只需做到有方案、有方针、有知道的深化发掘儒家诚信的教育资源，鼓动诚信知道，才会收到很好的作用。

第二，进行实践。培育诚信质量，实践很重要，重在养成。诚信自己不会发作，也不或许一举成功，必定要经过长时间的培育、实践养成。离不展开开各种方式的诚信实践活动，让大学生在活动中，将儒家诚信思维系统中的品德品德规范内化为时间束缚本身的言行，深入知道诚信品德在经济和社会生活中的重要性，深入领会诚信在人的长大、工作成功中的重要作用，自觉把诚信理念化为诚信举动。

第三，进行准则建造。诚信建造离不开准则树立。要经过树立契合社会主义市场经济规则展开和符合大学生成才的针对性、操作性强的许诺准则，经过准则和规则来表现诚信理念。要用准则来引领大学生的生长，用规章准则来稳固诚信教育的效果，冲击诚信缺失现象，然后把每一名大学生都培育成具有诚信品德的合格人才。

第四，要加强办理。除了健全的准则还有必要合作以办理，不然准则仅仅一种方式。诚信质量的养成除了自律，也离不开他律。有了办理，自律与他律可以彼此促进，然后构成讲诚信受表扬、失期受斥责的杰出社会风尚。要尽力加强校风、学风、考风、教风建造，不断营建以讲诚信为荣、以招摇撞骗为耻的习尚。要展开学校文明建造，加强学校网络的监管，严格履行各项校纪校规，关于作业论文剽窃、考试作弊、借款不还、随意传达虚伪信息等一些诚信缺失现象，使失期者遭到赏罚，让守信者遭到奖励和赞扬。

第五，大学生本身的诚信品德培育。培育诚信质量，不只需求他律，更重要的要靠大学生本身的自我教育、自我办理和自我培育。详细需求从以下几方面做起：其一，与人来往要互信任任。要信任对方，凡诚笃守信者，不是遇事先猜忌，而是要求本身先行做到言行一起，表里如一，给人以实在、肯干的特性和处事观。

其二，为人处事要胸怀坦荡。现实生活中，或许有些同学会因诚笃守信的举动遭到无端的猜忌而遭到波折。这离不开社会的原因，更重要的原因是因为本身没有实在做到磊落坦荡。坦荡磊落作为诚笃守信同学心里的绳尺，一个人只需坦荡磊落了，才不会在乎他人的误解，更不会计较当时的得失，而是只需以为所做的是对的，是出于仁慈的动机，就必定信任自己的初衷会得到人们的了解，以对自己信仰的据守来证明自己行为的合理性和有效性。

其三，完善“诚信”质量。要充沛知道到诚笃守信是公民品德素质建造的中心，也是大学生品德素质教育的要点。为人真挚，厚道做人，重守许诺，考究许诺，珍惜许诺，以诚笃守信于人，这是一个人为人处事应当遵循的基来源则，更是一个人完善本身质量的规范。关于高校大学生来说，完善诚信的质量，首要是要端正学习的情绪，谦虚请教，结壮学习，独立完结学习，据守学术品德规范，正确对待学习成绩的好坏，不抄袭。尽力培育自己结壮肯干的人生情绪，刻苦钻研的学习精力，求真务实的学习风格，科学谨慎的学习方法。

总归，“诚信是财富的种子，只需你将诚信的种子种下，就能找到翻开金库的钥匙。” [4]期望每一个大学生，都能从本身做起，培育构成崇高的诚信质量，成功之路就在脚下，只需锲而不舍、不断坚持，就会前程似锦。

参考文献

[1]郭嵩焘日记：第 1卷 [M].长沙：湖南公民出版社， 1981.

[2]礼记译注[M]上海：上海古籍出版社，2007，下文所引《礼记》均据该书.

[3]杨伯峻.《论语译注》.北京：中华书局1984，下文所引《论语》均据该书.

[4]李兵巍.大学生工作职责新探[J].黑龙江社会科学.2010，（5）

作者简介

尹怡朋（1980-），男，漢族，山东省济南市人，职务：山东工艺美术学院持续教育学院团总支书记，职称：讲师，学历：硕士研讨生，研讨方向为思维政治教育。endprint