初中文言文教育四步法 初中文言文教育的“守正”与“出新”

唐小洁+刘少鸾

白话文教育一直是初中语文教育的难点，也是初中语文教育的重要组成部分。修订后的《语文课程标准》，对白话文教育又提出了新的要求。但事实是初中白话文教育现状不尽善尽美：教得累、学得苦、进程慢、收效微。正如钱梦龙先生所说：“白话文教育是语文教育改革的一个‘死角。”跟着语文教育改革的不断深化，咱们该怎么走出这个“死角”，走出白话文教育窘境呢？笔者在教育实践中发现“守正出新”或许不失为一条出路。所谓“守正”，就是依据白话规则教育白话文；所谓“出新”就是依据初中学生实情教育白话文。下面笔者以《五柳先生传》为例来谈初中白话文教育的守正与出新。

一、辅导思维

（一）按白话规则教育白话文

白话文，是我国传统文明的载体，在白话文中，“白话”“文章”“文学”“文明”一体四面，相辅相成。

1.学习白话文，条件是学习“白话”。白话文的“言”在当今社会中运用的概率极低，但正如韩军教师所说：“没有白话，咱们找不到回家的路。”“言”正是读懂白话文的根底，不可或缺，它不是学习白话文的结尾，但却是条件。

关于白话字词，可依据详细情况，别离作或“放过”，或“杰出”，或“深化”的处理；关于白话句子，翻译自身不是意图，意图是经过翻译加深对白话和白话文的了解，应当令地运用；关于白话常识，可作恰当引进，有利于学生了解课文，并取得触类旁通的搬迁才干。关于初中生而言，切忌一堂课术语满天飞，为讲常识而讲常识；关于白话课文，许多都要求背诵，但实践指向却是吟诵。吟诵的要义，是要“得它滋味”（朱熹语）。吟诵，能够让学生在进入语境的一起，完成对文本的感悟了解。

2.学习白话文，本质是体认它的言志与载道。“文章”的指向是功用，即有用性。中学语文教科书中的白话文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世致用的有用文章，又是我国古代文学中的经典散文。就其功用来讲，有些在当时有有用价值，如《出师表》《送东阳马生序》等；有些是载道，如《马说》《岳阳楼记》等；有些是言志，如《爱莲说》《陋室铭》等。学习白话文，本质是体认它们所言志、所载道。

3.学习白话文，要点是研习它的规矩与艺术。“文学”的指向是体现形式，即艺术性。古典著作的文学性，首要体现在言语的锻炼和规矩的讲究这两个方面。学习白话文，研习谋篇布局的规矩，领会炼字炼句的艺术是两个要点，意图是进步学生的赏识品尝和审美情味。

4.学习白话文，底子是文明的传承与展开。语文教材中的白话文是中华传统文明的载体，蕴含着前贤亮光的才智结晶，言外之意流淌着熠熠生辉的我国哲学思维、道德规范、行为准则，文明传统，能穿越古今，贯经曩昔、现在与未来。语文课程标准清晰指出：“学习我国古代优秀著作，领会其间蕴涵的中华民族精力，为构成必定的传统文明底蕴奠定根底。学习从前史展开的视点了解古代著作的内容价值，从中罗致民族才智。”可见学习白话文，终究的落点是文明的传承与展开。

（二）以学生实情教育白话文

学生是学习的主体，白话文教育，有了学生的积极参加，讲堂才会有气愤，作用也才干确保。

所以针对初中学生白话文读得少，字词堆集不多，古典文学布景常识单薄，与文本、作者的间隔悠远，敬畏白话文，学习喜好不高的实情，教育中可选用：①运用网络，为学生自主学习供给渠道，缩短学生与文本、作者的间隔；②协作学习，为学生协作探求创设空间；③巧设活动，为学生言语学用点着热心；④影视推薦，为学生学习白话创设语境等办法，最大极限激起学生的学习喜好，促进学生自动参加到吟诵、品尝、探求文本的学习活动中去，领会古典文学的魅力。

二、教材定位

《五柳先生传》是人教版八年级下册第五单元中的第二篇课文。本单元课文体裁多样，有“书”“传”“说”“序”“诗”“词”“曲”等多种白话体式；内容丰厚，或写景，或状物，或叙事，或咏史，或明志。处处浸透着作者对天然、社会、人生的深化感悟和深化考虑，表达着作者对美好日子和抱负品格的寻求。

学习本单元，可断定如下教育方针：①在大致读懂课文的根底上，能结合自己的领会点评著作的思维内容；②感知不同文体的风格特征，了解写景、叙事、谈论的艺术，领会言语运用的妙处；③堆集常见白话词语，增强白话语感。

《五柳先生传》是陶渊明托言为五柳先生写的列传，实为自传。文章从思维性情、志向喜好、日子状况等方面描绘了一位独立于尘俗之外的山人形象，赞美了他安贫乐道的精力。全文短短173个字，合计22个课下注释，凭借课下注释和东西书翻译文句、疏通内容不是难事，但凭借这篇被《古文观止》赞为“洒脱澹逸，一片神行之文”的自传走近“为晋宋榜首辈人”的陶渊明，真实也是本文守正的一个重要方面。此外，作为一篇文艺性列传，《五柳先生传》中乖僻洒脱的人物形象、诙谐诙谐的言语风格很能激起学生的喜好和共识，所以，学写个人小传就成为了本文出新的一个方面。

三、教育想象

（一）守正——因质定教

依据文章体式断定教育内容。所谓“质”就是文章的性质，它既包含白话文差异于现代文的体式，也包含这类文体的共同点，还包含详细文章的共同特性。依据这些，可开发出白话文的教育内容。

1.言语文字的了解和堆集。新《课标》关于白话文阅览的要求有：“能凭借注释和东西书了解基本内容，留意堆集。”而讲堂教育中字词教育的侧要点应为对文中常用词汇的常用意义的了解和堆集。本文课下注释较多，教师应梳理出应掌握和强化的重要词语，对注释中没有出现，但日子中见过的，教师能够指点，如“嗜”在日子中见过“嗜酒如命”“不良嗜好”等，能够断定“嗜”意思是特别喜欢、喜好，比“好读书”的“好”的程度更深。而关于“萧然”“怅然”“晏如”这类词，日子中少用，学生必定感觉生疏，能够联系到现代常用的“茫然”“惘然”“惊诧”等词语，推断出文中“然”为词缀，用在形容词或副词后边，表状况，翻译成“——的姿态”，也可不译。“如”在文中的意义用法和“然”共同。这样，有利于学生进行新旧常识的加工整合，构成触类旁通的搬迁才干。endprint

2.内容办法的剖析和鉴赏。《五柳先生传》作为一篇人物列传，全文分为两部分，榜首部分详尽描绘人物形象，第二部分扼要点评人物性情。全文环绕“不慕荣利”这一主题，写了读书、喝酒、著文三件事，详略妥当，落笔有致。作者用白描办法，不加渲染烘托，描绘五柳先生明显生动的性情特征，如出水芙蓉，朴素天然。言语朴素简练，运用许多短句，既是白话简练特征的体现，也是陶渊明朴素天然、不事雕刻的言语风格的典型展现。且骈散结合，安闲洒脱，并与文中五柳先生洒脱安闲的人物性情相辅相成。教师应引导学生结合文章内容剖析传主形象，结合详细句子赏析点评人物，然后进步自己的赏识档次。

3.传统文明的感染和熏陶。传统文明的熏染是白话文教育的底子，但它不是由教师生搬硬套“讲”给学生的，而是在吟诵中不露痕迹地浸透的，在涵泳要点句子中天然而然地领会到的。正如钱钟书先生所言，在《五柳先生传》中，“不”字为一篇眼目。九个“不”字，勾勒了先生特立独行、轻灵洒脱的特性。陶渊明借五柳先生表达自己的坦率豪放，清闲自适的性情正是我国古代常识分子归隐文明的体现，这种“幽人归隐”的思维也是古代文学传统母题之一，对后世影响颇深。教师教育规划应以吟诵为主线，经过材料助读识人物、品读句子悟情感来感知领会。

（二）出新——因学定教

依据学情挑选教育内容，断定教育要点，规划教育活动。教师要依据学生的认知规则、承受水平、喜好点来展开学的活动。

阅览方面：本文是一篇自读篇目，且课下注释许多，简直包括全篇。教师一是采纳自学和组内互学的办法，让学生凭借注释和东西书疏通字句；二是引导学生将文中字句大致归类，要点字词，侧重提示；古今异义，当令指点。

经历方面：学生对陶渊明所在年代的社会政治布景是含糊的，对文中出现出来的魏晋名士之风的日子是生疏的，且文中的情感价值与现代社会人们的知道也是有抵触的，这些都会搅扰学生对本文宗旨及作者思维的知道。教育时，教师可凭借网络（或供给材料），让学生查阅陶渊明日子的年代布景、生平事迹，缩短学生与作者的间隔；展开协作探求，经过思维磕碰，学会用前史展开的眼光客观点评陶渊明。

承受方面：学生在八年级上期已学习过陶渊明的《桃花源记》和《归园田居（其三）》，对陶渊明的思维志向有所了解，阅览本文会情不自禁一丝了解感。文中体现的五柳先生特立独行的“愤青”形象、自嘲自谑的言语风格正与初二孩子日益增强的独立认识、自我认识不约而同，易产生共识，然后激起他们的学习喜好。且本白话简意赅、生动活泼，教师可规划学以致用的活动，读写结合，让学生学写个人小传，描画自我形象，激起学生的创造愿望，将学习活动面向高潮。

（三）教育环节

“囫囵吞枣”一词出自本文，本指不过分在字句上下功夫，不顺理成章，不钻牛角尖。这是陶渊明特有的一种读书办法。笔者认为用在这堂课的教育规划上，相同适用，那就是发起深挖浅教，能够囫囵吞枣。深挖是对教师备课的要求，而在讲堂教育上，要做到浅教。

《五柳先生传》的教育环节规划以读为主线，分为四个教育板块，每个板块都有一个清晰的练习要点及相应的教育办法。

1.朗诵：读准字音，读出层次，读出滋味。让学生在重复的吟诵中吟咏领会，感知粗心。

朗诵辅导：

读准下列字音：辄 zhé 褐 hè 箪 dān 黔 qián 儔 chóu 觞 shāng

读出句首词语的顿音：亦/不详其姓字；因/认为号焉；便/怅然忘食。

读出重难句的节拍与语调：其言/兹/若人之俦乎？

读出句尾词语的拖音：也、焉、乎、欤，然后读出一种闲适自得的滋味。

朗诵中领会两段不同的表达办法，榜首段为记叙描绘，读出三个层次：性情、志向、日子，读出自得其乐的滋味；第二段为谈论点评，读出赞赏的滋味。

2.译读：选用自学和小组协作的办法，让学生凭借课下注释和词典疏通句子，了解辞意。

重要词语：领会、亲旧、造、或、认为、赞、颇、期（多为古今异义，留意区别其古义和今义）；萧然、怅然、晏如、戚戚、汲汲（均可解释为——的姿态，留意归类总结）。

重要句子：①闲静少言，不慕荣利。②造饮辄尽，期在必醉。③好读书，囫囵吞枣：④常著文章自娱，颇示己志。⑤衔觞赋诗，以乐其志。（以上句子既是翻译的要点句，也是了解课文的要害句。）

3.析读：选用协作探求的办法，结合句子剖析五柳先生是一个怎样的人（教师供给材料，协助学生用前史的眼光来点评陶渊明其人）。

附：【材料助读】

其一，陶渊明《归去来兮辞·序》：“余家贫，耕植缺乏以自给。天真盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫穷，遂见用于小邑。于时风云未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足认为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性天然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病……”

其二，萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽快，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时势则指而可想，论怀有则旷并且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”

4.品读：选用做批注的办法对文中耐人咀嚼的句子进行品尝赏析，感知文本朴素简练、自嘲自讽的言语风格。在此根底上，引导学生写出个人小传。

四、教育片段

“品读”是教育环节的重难点，这一环节推动顺畅，既能够让学生更好地走进陶渊明的心里，读懂这个魏晋名士的坦率豪放、恬淡功利、狷介自许、恬淡自足，也能为学生读写结合，写出各具特征的个人小传奠定根底。试将这一部分教育实录如下：endprint

师：陶渊明借五柳先生给自己立传，描绘了一位独立于尘俗之外的山人形象，言语特别有味，自赏自嘲，暗含褒贬。你最喜欢哪一句？请以做批注的办法进行赏析，可从炼字、句式、情感、口气等视点进行赏析。

生1：“好读书，囫囵吞枣；每有领会，便怅然忘食。”这句话中的“好”“怅然”两个词满含着高兴，自得其乐。他读书的意图，是一种求知的满意与精力享用，既不求名，也不逐利，只求精力上得到安慰。这正是他坦率天然性情的反映。

师：你是从炼字的视点品尝出了作者以读书为乐的志向。

生2：“性嗜酒，家贫不能常得。”我读出了一种苦闷和自嘲。由于先生特立独行，心里必有许多愁闷，寄情于酒，借酒浇愁。他喝酒时“造饮辄醉”“既醉而退”，阐明他酒量不大，也不贪杯，所以带点自嘲自谑的滋味。

师：可贵之处在于你品尝出了先生“嗜酒”背面的深重原因，正由于借酒浇愁，所以这种苦闷的意味也就愈加稠密了。

生3：“常著文章以自娱，颇示己志。”语带骄傲和骄傲。先生才华盖世，著文章不是为了有夸耀的本钱，更不是要作为加官进爵的敲门砖，而仅仅“自娱”，这正是他不慕荣利的体现，也体现了他作为山人的恬淡狷介。

师：读好“常”和“颇”，这种骄傲骄傲的口气也就出来了。

生4：“家贫壁立，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”骈散结合，从吃、穿、住几方面写出了自己的穷困，但读来却毫不悲戚，反是一片旷达洒脱。“晏如也”更让人感觉他的达观开畅，由于他寻求的是精力上的安闲。

师：你的品析详尽到位，从句式和内容的视点读出了先生的达观和真性情，并非世人的假作态。

学生的品读批注来自于文本，但又跳出文字，品出了文字背面的深意，达到了鉴赏点评的高度。

教师顺势指出，《五柳先生传》是我国文学史上榜首篇文学列传，写得很有层次，侧重描绘共同特性，典雅志向，日子状况，体现了传主的精气神，赞美了陶渊明安贫乐道的精力。言语朴素简练，自嘲诙谐，蕴意深化。

请同学们测验用小传的办法写一段文字体现自己共同的特性。

教师出示例文《老舍自传》如下：

舒庆春，字舍予，现年四十岁。面黄无须。两岁丧父，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，囫囵吞枣，断学师范，遂奠教育匠之基。及壮，糊口四方，教育为业，继学师范。每购奖券，以得末彩为荣也。二十七发奋著书，科学哲学无所懂，故写小说，博咱们一笑，没什么了不得。三十四岁成婚，今已有一女一男，均奸刁可喜。闲时喜养花，不得其法，常常有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获，并不着急。教育干事，均甚仔细，往往吃亏，亦不懊悔。如是罢了，再活四十年或许能有点长进！

同学们再次感受到个人小传的特性十足、安闲豪放、诙谐诙谐的风格特征，所以创造热心被激起出来，纷繁动笔写作。至于作用怎么，请看，有同学写出了这样自立自强的佳作：

其人乃川渝人士，不知其先人竟為汉王刘邦，亦或三国刘备，因其父姓刘，故与其同姓。无字无号，单名一通。闲静少言，不慕功利，此品德与陶氏无二。老练慎重，待人诚实，颇受外界之赞扬。德才兼备，被誉为“学者”。不嗜读书，但必求甚解。擅理科，性嗜攻那难关，每过一关，便招摇过市，欣喜若狂；文科亦不差，因自认天分缺乏，遂勤能补拙十五载，尝尽人间苦很多。犹言：问渠那得清多么，为有源头活水来。在天难为大鹏鸟，在家仍做乖乖仔。朴素节省，不曾比吃比穿；孝待双亲，爸爸妈妈为之欣喜。但日子自理才干亟待进步：居室凌乱，如地震灾区，书房狼藉，似海啸刚过。

赞曰：长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。此言之若人之俦乎？挑灯夜读，正派做人。新世纪之民与？新我国之民与？

也有同学自嘲自谑如下：

自己长相不丑，身高一米四九，只要初中文明，持有城市户口。喜好广泛，喜欢画画，无梵高之意境，无悲鸿之豪放，无白石之细腻，但尚能涂鸦几笔。甚爱篮球。无韦德之速度，无姚明之身高，无阿伦之准确，但余尚会玩焉。古人云：金无赤足，人无完人。希望在七中有自己立锥之地也。

还有同学以怨天尤人的口吻写到：

岁月易逝，今十三载；荏苒春秋，无所作为。明月清风，可解烦恼；星月交辉，可补碎心。年华易逝，弥足珍贵；岁月蹉跎，成事寥寥。幼时习琴，天分平凡；年少垂髫，补数习英。累死累活，收效甚微；学途不顺，赏花游戏。三月走过，樱花绚烂；面朝大海，春暖花开。得其美景，冷心顿暖；愿从今天，洗心革面。

五、教育反思

怎么更好地执行白话文的教育方针，需求结合《新课标》的教育理念和相关要求，本着守正出新的准则，归纳运用各种教育战略。备教《五柳先生传》，笔者得到很大的启示。

（一）注重吟诵，培育学生白话文语感

吟诵是初中白话文教育的重要手法，教师要掌握好吟诵的要旨，运用好吟诵的战略。吟诵应该有清晰的指向，如：读准字音、读出节奏、读出层次、读出口气；吟诵应该有灵敏的办法，如：伴奏朗诵、文白译读、个人读、团体读、分人物朗诵等。《五柳先生传》一课环绕“读”，规划了读准字音，读出层次，读出滋味，文白译读等办法，让学生在讲堂上重复多层次地吟诵，培育了语感，领会了情感，这正是依照白话的规则教育白话文的重要办法，也是“守正”的重要方面。事实证明，经过讲堂吟诵，学生对课文的背诵也是瓜熟蒂落的。

（二）自主探求，杰出学生学习的主体位置

长期以来，白话文讲堂教育都是教师串讲为主，一讲究竟，构成了“满堂灌”“一言堂”“独角戏”的教育怪相，这与新课改的要求是各走各路的，也是因小失大、收效甚微的。教育《五柳先生传》，笔者有认识地把学习的自动权放到学生手上，让学生凭借课下注释、词典、网络等多种途径，自觉地参加到讲堂学习中来，成为学习的主体。经过自主学习了解辞意，协作探求点评人物，激起学生求知欲，培育思辨才干，这是白话文教育“出新”的重要内容。

（三）学以致用，帮学生找到言语学用的方向

言语文字是表情达意的东西，只要在日常运用中方能日臻熟练。白话文看似现已退出了前史舞台，但咱们还能够在教育中引导学生依据文本特征学以致用，找到言语学用的方向。《五柳先生传》是一篇文学列传，在教育中以读促写，以写助读，引导学生读写结合，写个人小传，是一次让学生滋润学习言语的很好测验；学习古诗词，也能够让学生兴之所至，写诗填词，如教育《沁园春·雪》，也可叫学生测验填写《沁园春·夏》；学习《石壕吏》《唐雎不辱使命》等故事性很强的古文，可让学生进行课本剧的创编扮演——如此一来，学生在言语学用中领会了白话味，找到了成就感。这也是“出新”的重要方向。

固然，要想完成初中白话文教育上的真实打破，不是靠一堂课、几篇论文就能处理的，语文教师有必要本着守正出新的准则，在日常的白话文教育中依据白话的规则教育白话文，构建常识网络，传承人文精力；依据学生实情教育白话文，丰厚教育战略，激起学习热心，乐读古典优秀著作。或许只要这样，才干完成“言语就是文明”“传统就是现代”的愿景吧。

参考文献：

[1]王荣生.白话文教育教什么【M】.上海：华东师范大学出版社，2014.

[2]余映潮.致语文教师【M】.上海：华东师范大学出版社，2012.endprint