进步讲堂实效性 活用家园教育资源，增强中职语文讲堂实效

摘 要：针对现在中职语文课程学习与专业联络不大，对身边的教育资源运用率低和学生“重专轻文”而不太喜爱学习语文的实际情况，遵从“以生为本”的教育理念，在中职语文讲堂活用家园教育资源，进步家园文明资源的运用率，激起学生学习爱好，让语文教育更好地为专业学习效劳。

关键词：教育资源 学习爱好 为专业效劳

教育资源能够理解为全部能够运用于教育、教育的物质条件、天然条件、社会条件以及媒体条件，是教育材料与信息的来历。家园教育资源，是必定地域范围内的前史人物、天然面貌、民间传说、民间艺术、民间歌曲、情面习俗、谚语俗话等各种文明的总称，是让语文教育更靠近日子的教育资源。北大钱理群教授以为，在全球化趋势下的人们逐步表现出一种逃离“生于斯，长于斯”的倾向，而这种倾向会形成危机：年轻一代对哺育自己的土地和这片土地上的文明，以及土地上的公民产生了知道上的生疏感，情感和心理上的距离感。而乡土常识的遍及，其实就是在全球化布景下寻觅咱们民族国家的根，树立学生和乡土的精力血缘联络。在中职语文讲堂教育中，合理运用家园教育资源，不仅对激起学生学习语文的爱好和激活学生酷爱乡土的情感有着促进作用，并且在内容上对语文教育内容作了有利的弥补，更重要的是培育了学生白话表达的技术，让中职语文课程更好地为学生的专业学习效劳。[1]

一、学习家园文明，激起中职学生学习语文的爱好

中职语文教育一直以来把教材视为仅有的课程资源。教师们依照教育大纲的要求和教材上罗列的常识点墨守成规地进行教育。这种机械、单调的学习，使原本就觉得专业学习比文明课学习重要的中职学生完全丧失了学习语文的爱好，并且扼杀了学生的想象力和发明力，严峻阻止了中职学生语文本质的展开。怎么改动中职语文教育的这种现状，进步中职学生学习语文的爱好呢？我以为关键是要打破唯教材是用定势思维，运用家园语文课程资源，使“讲堂教育和社会日子、人文常识、民间艺术、天然景物都成为语文课程资源而发挥应有的教育功用”。在教育了《功夫茶——潮州共同的茶文明》一文后，我乘机问学生能不能像课文介绍潮州功夫茶那样介绍咱们龙门农民画，所以我给他们安置了一道课外作业：[2]

1.常识方针：了解龙门农民画。

2.技术方针：模仿导游的身份向游客介绍、宣扬龙门农民画。

3.途径：上网或到图书馆查阅、到文明馆或农民画博物馆实地查询了解。

4.时刻：两个星期。学生立刻兴味盎然地和本组同学展开了评论，课后则运用现有的条件展开了对龙门农民画的全面了解查询，并于两周后满意地上了一节学生模仿导游的身份向游客介绍龙门农民画的效果报告课。这种全新的学习内容和方法激起了学生学习的浓郁爱好。

语文与日子是血脉相连的，脱离了日子，语文就变成无源之水，无本之木。可见，把家园文明带进中职语文讲堂，让学生在用中学，在学顶用，才真实能激起学生学习语文的爱好，进步语文教育的功率。

二、知道家园文明，激活中职学生爱乡情感

家园文明是民族前史展开进程中发明的物质财富和精力财富总和的详细表现。咱们龙门家园文明是五光十色的，她的山水风景、天然温泉、民间艺术、民俗风情等各具特征，被誉为“我国最佳文明生态旅行意图地”、“我国现代民间绘画之乡”，是广东省旅行特征县。为了让学生更好地了解自己的家园，然后更好地酷爱家园，我意识到必须在语文的教育进程中浸透家园文明的教育，让学生滋润在家园文明之中，感触乡景之美、乡艺之乐、乡史之博、乡特之丰、乡情之浓以吸收乡土文明丰厚的养分，遭到情感的熏陶，思维上的启迪，然后，激起他们酷爱家园、建造家园的情感。在学习白话体单元的介绍前，我从网上查找了许多酷爱龙门的游客拍照到的各个旅行景点的相片，把拍得好的下载下来制作成精巧的PPT，有美景山水，人文情怀，动听传说，配以云水禅心乐曲等等，把南昆山，桂峰山，香溪河，温泉、农民画，瑶族火狗舞的由来等都串连起来，配以精巧的音乐和图片，合理的说明引导，带领全班同学感触一次特殊的时空之旅。过后，学生自己说，我历来不知道自己的乡土这么美，也历来没这么深化地体会到乡土的美，往后，我往后能够很骄傲地向他人介绍龙门的共同魅力。

加里宁说过：“一个爱国的人，首先是一个酷爱乡土的人，爱国主义教育是从深化知道自己的故土开端的。”因而，只要让学生充分地知道家园的文明，才干激活隐藏在學生内心深处的爱乡情感。

三、引入家园文明，充分中职语文教育内容

龙门是接近粤北的偏僻山区。翻开咱们所运用的中职语文教材，文本所承载的文明信息并不是很靠近咱们的山区日子。巨大的教育家陶行知先生说过，“大天然、大社会就是活教材”，活的村庄教育要用活的环境，不必“死”的书本。作为在山区扎根的中职语文教师要饯别陶行知先生的教育思维，就须在语文教育实践中，巧用乡土文明资源，充分中职语文讲堂教育，完成中职语文课程标准方针。因而我在旅行与酒店办理专业班的语文课上，把龙门的“亚洲榜首泉”-----铁泉，“华南榜首古堡”——香溪堡，“北回归线下的绿地”——南昆山，桂峰山水，蓝田民族风情园等这些乡景文明， “虎跳澄潭”、 七星映斗”、 “仙女摩空”的传说、蓝田瑶族火狗舞的由来等些乡史文明， 还有龙门农民画这一具有稠密民间特征乡艺文明……弥补进白话体单元的说明和介绍章节作为要点学习内容。由所以身边了解的材料，学生学习起来十分感爱好，介绍起来也比背书上的说明词和介绍词来得快和顺溜。把家园文明带进中职语文讲堂，无异于给语文教材注入了活水，既激起了学生学习语文的爱好，又充分了中职语文教育内容，一举两得。[3]

四、介绍家园文明，进步中职生专业学习技术

实际中大部分中职学生对学习语文缺少应有的爱好，且在学习进程中呈现“难、厌、怕、弃”的现象。因而，怎么掌握语文教育与专业的联结点，让语文教育为专业效劳成了广阔中职语文教师研讨的课题。旅行与酒店办理专业的学生最重要的是要有较强的言语表达才能，由于其工作就是要跟游客或效劳目标交流，要向游客或效劳目标介绍旅行景点或效劳内容。

在旅行与酒店办理专业的语文讲堂之说明词-----《幽静秀美的巫峡》上，我乘胜追击提出要求：假如将来咱们留在乡土做导游，你怎样向游客介绍咱们的乡土呢？问题一出，学生立刻众说纷纭地评论起来，但说的都是自己地点城镇的景象，并且琐细不全。待把他们急于表达家园的景象文明的愿望激活后，我立刻给他们安置了一道讲堂作业：“我是乡土小导游”，要求每个学生挑选乡土的一处风景名胜，如“亚洲榜首泉”-----铁泉或“华南榜首古堡”------香溪堡或“北回归线下的绿地”------南昆山或桂峰山水或蓝田瑶乡风情或其它景等，参照《幽静秀美的巫峡》说明词的写法先写出导游词，再模仿导游在讲台上把它介绍出来。最终还给他们安置了一道课后作业：假定XX同学有亲属携朋友从深圳来龙门旅行，请你为他规划一条最优化旅行道路，从“吃在龙门”、 “玩在龙门”、“乐在龙门”这几个方面向他概括介绍龙门的景象、特产、民间艺术等特征乡土文明，并模仿招待现场作介绍。由于这些白话才能的练习也正是他们专业所需求的，因而学生学习时显得特别配合和投入。经过一轮又一轮的介绍家园的活动，培育了学生对景、物进行介绍的白话表达才能，为学生学习旅行与酒店办理专业技术打下坚实的根底。

五、发掘家园文明，拓展中职语文讲堂的外延和内在

龙门乡土文明源源不绝，可很多文明只散见在各种书本中，有的乃至只在老百姓口头撒播，几经失传。鉴于乡土文明的内容虽比较丰厚，但涣散于各乡各镇，要想全面了解需求比较长的时刻，我在语文课中规划了一系列概括主题活动让学生进一步走进乡土的山水，走近本乡的人文文明资源。

1.运用周末安排学生郊游、采访、查询、拍照等活动，以了解发掘更多乡土的文明资源；另一方面深化县文明馆、档案馆、材料室查阅相关材料，了解乡土历代名人的杰出贡献以及乡土名胜古迹的来历。

2.要求学生运用较长的假日经过访问白叟，请当地知情人叙述民间传说、讲故事，请当地的“本地通”做导游进行走访查询，了解乡土历代名人、名胜及代代撒播下来的传说、山歌、习俗等乡土文明。然后把这些材料概括收拾并用自己喜爱的方式如手抄报、书册、摄影展、故事会、效果报告会等向同学或身边的人介绍。

经过这一系列的查询研讨活动，学生的倾听技术、提问技术、查询技术、记载技术、访谈技术、查询技术等无疑得到了充分调动和培育。

闻名教育家于漪教师说过：“语文与日子同在。把学生关在教室里，限制在讲义中，必定远离实践。必定要翻开日子的大门，让学生在丰厚的社会实践中学好语文，用好语文”。中职语文教育也不破例，当令、适度地把乡土文明引入语文讲堂，用好身邊的教育资源，拓展教育内容的广度和深度，完成了语文教育由课内向课外的天然延伸，给学生翻开了一扇 “日子化语文”的窗口，不失为一个明智之举。

语文讲堂不光是常识教授的阵地，仍是精力建造的膏壤。作为中职语文教师，假如把家园文明引入讲堂，引导学生学习乡土文明，带领学生发掘乡土文明，让学生知乡土、说乡土，爱乡土，这是一个传承乡土文明的进程，它不光拓展中职语文讲堂的外延和内在，并且丰厚了中职语文教育的多样性，让更多学生喜爱学习语文，大大增强了语文讲堂的实效，还完成了中职语文教育的意图：为学习专业打下坚实的言语根底。

参考文献

[1]《龙门县志》 罗春玲

[2]《于漪语文教育论集》 于漪

[3]《论共产主义教育》 加里宁

作者简介

黄新贤（1976-3），女，广东省惠州，龙门县工作技术学校， 本科学历 研讨方向：语文教育和乡土教材撰写