慎交友，戒妄议

凌文超

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。中国历来重视家庭教育，自古以来流传下来的众多家训成为中华文化代代相传、绵延不绝的活水源泉。这些家训文朴义丰，情理交融，切实易行，实为修身、齐家乃至治国、平天下的宝典。为发扬光大中华民族传统家庭美德，传承优良家风，我们开辟“家训品读”专栏，请相关研究机构的专家、学者讲述先贤的家训故事，并约请中国社会科学院历史研究所所长卜宪群就其中蕴含的思想精华和道德精髓，阐释点评。

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东汉开国功臣、著名军事家马援在征讨岭南时，得知其侄子马严、马敦兄弟喜欢讥讽、评论他人与时政，而且轻率地结交社会上的豪侠之士，非常担忧，于是在千里之外写了一封言辞恳切的家书，信中说，“好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也”，他还用身边活生生的事例劝诫他们，交友也须谨慎。也就是说，做人要修身自守，做到守恭默，无交私。

马援年轻时常说，“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳”，这两句话表达了马援的志向：处境越困顿，意志应当更加坚定，年纪虽老，志气应当更加豪壮；对于不断增加的钱财，贵在能够施舍救济，否则不过是守财奴罢了。这都成为马援一生践行的准则。在东汉开国过程中，他为光武帝出谋划策，击败隗嚣，加快了统一全国的进程。他常年领兵，为巩固东汉王朝对全国的统治立下赫赫战功。为此，光武帝赏赐马援牛羊数千头，封新息侯，食邑三千户。马援不仅将牛羊全部分发给宾客，而且杀牛置酒，慰劳犒赏军士，他向下属官吏转述了堂弟马少游的看法：士生一世，衣食住行基本够用，忠于国家，孝敬祖先，乡里称赞是个善良的人，这样就可以了。至于追求多余的东西，那是自讨苦吃。作为军人，马援认为，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”因此，马援六十二岁时还主动请缨，领兵征讨武陵蛮夷，最后病死军中。

马援虽然一生南征北战，戎马倥偬，但也不忘对子弟的教诲。在这封家书中，马援现身说法，用自己的生活经验教导马严、马敦兄弟。为了进一步引导马严、马敦兄弟，马援还对当时两位名士龙述和杜保的修养、行为得失进行了评析。他说，龙述诚朴宽厚，周密谨慎，说话和善，谦虚检点又节俭，清廉公正有威严。而杜保豪迈侠义，把别人的忧愁当作自己的忧愁，把别人的快乐当作自己的快樂，无论品行高洁还是卑污的人他都有交往，杜保的父亲去世，很多地方的人都来吊唁。虽然马援对此二人都非常称许，但他希望侄子效仿龙述，而不是杜保。

因为在马援看来，即使学龙述不成，还不失为一个谨慎、自我约束的人，就像刻鹄类鹜，仿效虽不逼真，但还相似。然而，一旦仿效不了杜保的“忧人之忧，乐人之乐”，只学习他遍交各类朋友，难免会堕落成一个轻佻之人，就像画虎类犬，仿效失真，反而弄得不伦不类。

在马援的言传身教下，马严不再痴迷击剑、骑马和射箭，转而专心于典籍，阅读各家著述，并与德才杰出的人物往来，京师长者都非常器重他。受马援家诫的影响，马严一生不仅固守志节，也注重训教后代，其子马融是东汉著名的经学大师。

说话要和善，交友须谨慎，言行遵守法道，无疑是修身养德的一项基本准则。马援谆谆教诲侄子，不要“好论议人长短，妄是非正法”，诚可谓千古良言。正如《尚书·说命中》所言“非知之艰，行之惟艰”，懂得道理不难，实际做起来就难了，马援家训，值得大家勉力践行。

（余娟摘自《中国纪检监察》）