和这个世界谈谈

文迅

哲学家康德说，道德和星空让他仰望；文学家芥川龙之介说，道德总是穿着一件旧衣裳；普里什文说，社会主义道德是让小人物具备伟人的情怀。这几个人的意思，道德好像总是在远方，也可能就在不远处，笼统一点说，道德好像没与你我同行。

但在我们生活的这个世界上，一旦在公开场合讲话，或者让语言形成文字留存，人人都立马有了道德的高度，有了居高临下的气势。君不见，网络上，一个学生出了问题，立即都说现在的学生怎么怎么的，一个老师出了问题，立即都说现在的老师怎么怎么的，一个官员出了问题，都说现在当官的怎么怎么的……道德的大棒一扫一大片，似乎这个世界上，只有什么都不是的人才能保持道德上的纯净。

你说：古代中国，道德曾被推到相当的高度，是用来治国的。文人提出“德主刑辅”，理由是德为“阳”，刑为“阴”。但统治者自己也不信这个。汉武帝连年征战匈奴，国库空虚，民不聊生，有个人捐了很多粮食，并把儿子送上战场，汉武帝认为他是有所求，把他树为全国的“道德楷模”，还给了他官做。

世界说：道德分为公德和私德，内容随着时代的变化而变化。从历史上来看，道德内容的变化总是稍稍滞后于时代的变化，所以芥川龙之介说道德总是穿着一件旧衣裳。中国过去强调的往往是私德，在公德方面的建树还需要一个过程。

你说：道德的首要意义应该是善。善是因，也是果。但是单从行为来看，有时候很难做出判断。古龙《绝代双骄》中的小鱼儿做了很多好事，但一直被当作坏人；金庸《鹿鼎记》中的韦小宝做了很多坏事，却一直被当作好人。现实中也有类似的事情吧。

世界说：道德可以调节人与人、人与社会的关系，当它摆脱了行为上的表演需求，而成为内心的需求时，善的一面自然就会体现出来。另外，道德是在尽了自己责任之后表现出来的善，如“老吾老”“幼吾幼”是责任而不是道德；“及人之老”“及人之幼”才是道德。