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汉代四神镜上的虎纹

点击:0时间:2020-08-10 22:24:26

司学标

所谓青龙、白虎、朱雀、玄武。四神之说,始见于《礼记·曲礼》:“如鸟之翔,如蛇之毒,龙腾虎奋,无能敌此四物。”四神是威猛和力量的象征。同时四神还代表一定的方位,前朱雀后玄武,左青龙右白虎;或为东青龙西白虎,南朱雀北玄武。四神图案在汉魏时期极为盛行,被看成是辟邪求福的神祇,同时又表示季节和方位,被广泛应用于铜镜、漆器、石刻、砖瓦等制品。

四神又称“四灵”,白虎作为四灵之一,由二十八宿之中西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、参、觜组成,是西方的代表。西方在五行中属金,色白,故谓之白虎。古代掌管兵权者的“虎符”便来自于白虎,君王出巡时也会伴有白虎旗。

作为在现实生活中存在的动物,虎是百兽之王,威风凛凛,自古以来就受到先民们的崇拜和喜爱。商周时期的青铜器、玉器上,虎的形象比比皆是。除了汉族将虎作为瑞兽外,在我国古代巴人的器物上很早就出现了虎的纹饰。考古资料表明,湖北鄂西清江是古代巴人发源地,居住在湖南湘西一带的也是巴人同一族属。到巴人的族领廩(lín)君时,统一了樊、瞫、相、郑四个氏族,成为其中最强大的部落。文献载:“廩君死,魂魄世为白虎,巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉。”“巴氏祭其祖,以鼓而祭,白虎之后也。”可见,古代鄂西清江巴人以虎为图腾,把虎铸在各种器物上,作为巴人族徽。此外,彝族、白族、布依族等许多少数民族也自称是虎的后代。可见,对虎的喜爱已成为中华民族的共同文化观念。一直到今天,虎在我国仍被视作瑞兽之一。

在中国历史上,虎常常与龙相提并论,共同出现。到了汉魏时期更是与龙等一起频频出现在铜镜、画像石、石刻上。四神之中,青龙与白虎被人们当作镇邪的神灵,其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及相关器物上。可以说,在古代虎紋不逊于龙纹,同样是人们崇尚的动物纹饰之一。

四神镜中虎纹的形象

铜镜中的四神图案最早始于西汉,在这类铜镜中,也有些或缺少四神中的某一形象,有的还夹杂有怪兽、独角兽、禽鸟及羽人、仙人等纹饰,但还是以四神为主。

四神镜中,白虎造型一般为大头,身躯大多较粗壮;图案用单线纹勾勒而成。虎多作侧面,正面少见,或为奔跑状或为行走状,少数为站立状。虎或抬头向前或作回首张口大吼状,作下视状者较少。虎嘴上下大多有须,眼、鼻、耳均刻画清晰。虎尾较长,上翘,并向身前弯曲,抑或向后方上翘伸出。也有部分铜镜上的虎尾向后拖出或下垂。虎头及虎身用短线纹及V字形短线或几种弯曲度不同的线条装饰成虎毛斑纹。

东汉中期以后,高浮雕铜镜出现,四神图案更为生动、形象,层次感更强。这时期的画像镜和神兽镜中的虎纹改变了以前以线条为主的形式,多采用高浮雕工艺,刻画清晰分明,凸显虎的雄壮有力。虎体上有的还饰有椭圆圈作为装饰。虎尾大多粗长,且向后上翘伸出。

汉代四神中的虎纹形象可以说是既写实又夸张,如虎的躯体大都粗壮肥大,尾部与其他部位相比夸张得多。这是因为汉代的动物纹样注重局部气势的描绘,为了表现虎的威猛,特别夸张它的躯体和尾部,因而显得既写实又夸张。

汉代虎纹镜的品种很多,有“长宜子孙”铭文镜、博局纹镜、禽兽纹镜、禽兽博局纹铭文镜、画像镜、神兽纹镜等。

虎纹的象征意义

在古人心目中,虎是可畏又可敬的神兽。畏惧的是它会食人畜,而可敬的是因其威猛无比,能够辟邪。东汉应劭《风俗通义·祀典》:“画虎于门,鬼不敢入。”“虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。”古人还认为白虎是一种祥瑞,而白虎也是战神、杀伐之神,代表着君王的威严和意志,具有辟邪、禳灾、祈福及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。因此,铜镜铭文中有“左龙右虎去不祥,朱鸟玄武顺阴阳,子孙备具居中央”“苍龙在左白虎在右,长宜二亲孙子”“白虎辟邪居中央,长保二亲乐兮”“左龙右虎辟不阳,长富乐未央”“左龙右虎辟不阳,七子八孙居中央,夫妻相保如戚央”“青龙白虎居左右,与天相保无穷之”“左龙右虎为国保,大吉”等文字,表现了当时人们希望白虎能辟邪禳灾,保佑家人幸福安康的心态和愿望。

白虎在当时还被人们赋予具有通天功能的神力,可以引领人们升天。在汉代镜铭中可以看到这样的铭文:“上大山,见神人,食玉英,饮澧泉,驾飞龙,乘浮云,白虎引,直上天,赐长命,保子孙”。在汉代画像石上也可以看到白虎形象,其作用也是引领墓主人升天成仙。此外,巫师乘虎的造型在文物中多有出现,说明当时虎在人们的观念中确实是一种很重要的通天神兽。

虎纹出现的背景

虎纹源于现实生活,又是艺术夸张的产物,反映了人们对神仙境界的追求和企慕羽化登仙、长生不老的幻想。作为四神之一的虎纹,一方面是古代人们图腾崇拜的印记,另一方面反映了人们对虎的敬畏,后来人们又把虎想象为镇守西方的守护神,与其他三神一起组成了镇守四方的守护之神。可以说,虎纹的出现,与当时的时代背景是密切相关的。正如文献记载、神话描绘、考古资料表现的那样,神仙信仰自汉武帝以后迅速向民间辐射,成了人们的普遍观念和追求主题。在当时几乎全民信仰升天成仙的大背景下,虎因其威力无穷而被人们赋予了某种神秘的力量,进而被神化,成了辟邪通天的神物及镇守西方的守护之神。可以说,汉代四神镜的出现,与当时谶纬祥瑞学说的盛行,以及人们头脑中根深蒂固的升天成仙思想是分不开的。

标签: 文章 神话 铜镜
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