我国文人的山人情怀 我国古代文人的“木质情怀”

樊宝玲

在没有电没有手机没有火车没有飞机的古代，人与人之间怎么传情达意？人们用什么方法度过自己的业余日子？我以为是用情怀。古代人酷爱天然，注重生命的质量，所以他们乐于寄情山水，把一颗心放置到大天然中，去徜徉，去享用。天然万物丰厚了古人的日子，涵养了古人的志向。古人特别对植物有着特别的钟情，这种钟情，就是我所谓的“木质情怀”。木质情怀是我自己生造出来的一个词语，我期望用它来解读古代文人与天然、与植物之间密不行分的联系。

一、古人用植物来传情达意

折柳送行。在交通不兴旺的年代，人们出个远门非常不易，少则十天半月，多则一年半载都是常事。朋友、恋人别离，游子离家都显得严肃认真。临行前，要在长亭相别，要折柳相赠。李白这样情怀奔放的人，也难免吟出“年年柳色，灞陵告别”的烦恼。“折柳送行”寄予了对友人的夸姣祝福，也显示离别的人到了异地，可以很快生根发芽，就像柳枝相同到处可活。这是多么实实在在的祈愿。

除了折柳，还有驿寄梅花。梅花，又称五福花，她标志高兴、夸姣、长命、顺畅、平和。所以出门远行的人，到了驿站，请邮差寄送一支梅花给家园的友人，既表达对远方友人的怀念之情，也有报平安之意。秦观的《踏莎行》中就写道：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”这样的诗句，传递了自己怀念而不得相见的愁情。

赠红豆，表想念。相传古时有位男人出征，其妻朝夕倚于树下，因怀念爱人而滴泪成血，树上因而结出赤色的豆子，人们称之为“想念豆”。唐代诗人王维也说：“愿君多采撷，此物最想念。”在民间，想念红豆和玉相同，是有灵性的开运吉祥物：定情时，送一串许过愿的想念豆，会求得爱情顺畅；婚嫁时，新娘会在手腕或颈上佩戴鲜红的想念豆所串成的手环或项圈，标志男女双方心心相连白头到老；结婚后，在夫妻枕下各放想念豆，涵义夫妻同心百年好合。可见小小的想念豆，也给予了古代社会人们对夸姣爱情的神往，对夸姣日子的神往。

二、古人用植物来寓指自己的德行

用植物来寓指自己的德行志向的比如就太多了。无论是“梅兰竹菊”花中四正人，仍是“松竹梅”岁寒三友，人们总是能从这些生命身上折射出自己人道、质量的光芒。用植物的生命特质，对自己的质量特质提出要求。不得不说，古代的人，对错常看中自己的名声、时令、德行的。在这里，我就罗列几栽培物吧。

竹与高尚。中国古代文人对竹子极为厚爱。苏轼说：“宁可食无肉，不行居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”可见在古人看来，竹子是士子质量文人志向的标志。王羲之在兰亭集序里边描绘了一幅心旷神往的春日修禊的画面：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水，列左其次。这种清淡脱俗的方法，只要“群贤毕至、少长咸集”的士子文人，才干体会到其间的深味。想想咱们现代人的集会，浓郁的美酒、喧闹的音乐、拍不尽的相片、发不完的朋友圈……殊不知“肥甘辛酽非真味，真味仅仅淡。”没有了情怀，对日子的酷爱就缺失了。

菊的丰厚内在。自从陶潜吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句之后，人们便把菊花看成是隐逸情怀、正人质量的标志。李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”更是成果她自己“李三瘦”的才名。

至于屈原，更是长于借用各种香草、美木来寄予自己高尚拔俗的志向。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”表达诗人不食人间烟火、拒与尘俗同恶相济的情怀；“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”则是传递了自己寻求超逸拔俗的质量，日子于一片洁净之中的抱负；“扈江離与辟芷兮，纫秋兰以为佩”天然是用香草来表达自己的美政思维。

三、古人与天然的亲密联系

在科技落后的古代，古人的日子反而愈加精彩，他们关于天然的钟情与喜欢愈加炽烈。《菜根谭》里边说道：“居轩冕之中，不行无山林的气味。”真是太有道理了。

就拿杜甫来说，公元759年，杜甫曲折来到成都，在老友剑南节度使严武的资助下，于浣花溪旁建筑草堂寓居。草堂建筑好了之后，他曾写信向多位老友讨要树苗、花苗来栽培。他向一位叫萧实的县令要一百棵桃树苗：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里应很多，濯锦江边未满园”（《萧八明府实处觅桃栽》）；向绵竹县令韦续要竹子：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波澜”（《从韦二明府续处觅绵竹》）；向绵谷县尉何邕要可种十亩的桤树苗：“草堂堑西无树林，非子谁复见幽心？饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴”（《凭何十一少府邕觅桤木栽》），理由是长得快，可三年成荫；松树苗则是向涪城县尉韦班拉的资助：“落落出群非榉柳，青青永存岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽”（《凭韦少府班觅松树子栽》）；还向一位“徐卿”（有人以为即西川戎马使徐知道）讨要果树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”（《诣徐卿觅果栽》）。草堂不过是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未隔绝”的茅屋，连日子简直都难以为继，可是草堂周围环境的美化却是决不行忽视的。古人关于天然由衷的酷爱真是令人敬服。而咱们现在的人呢？住着高楼大厦，房间装饰奢华精巧，可是家却成了一个仅供休息的地点，与旅馆有何差异？家若缺少了天然的气味，缺少了木质气质，便脱离了地气，失却了日子的情致和味道。

春天踏春、行禊事；夏天赏荷、听雨；秋天登高、赏菊、插茱萸；冬季踏雪寻梅。不论什么时节，古人总是能从天然傍边找到趣味，而天然不只愉悦了人们的心情，更是涵养了文人的诗情，那一首首诗、一阕阕词，有几个能脱离得了天然，能没有木质情怀呢？

《红楼梦》里描绘的赏海棠花结诗社的闺中日子，不知比现在的K歌、刷微博要典雅高深多少呢？即便是萧条的秋天，才女林黛玉也能悟出“留得残荷听雨声”的趣味来。而冬季雪花漫漫之日，吃了鹿肉，再去踏雪寻梅，多少腥臭荤膻都没有了庸俗之气，这种趣味比咱们现在人吃烤串喝啤酒讲段子又不知高雅了几分。可是最令人叫绝，并且为之柔肠百转的，则是黛玉葬花。一曲“花谢花飞飞满天，魂销香断有谁怜”，使得人对“木”的爱情已然逾越了喜欢、赏识，而是上升到了生死相依灵魂相偎的精力、品格的境地了。而现在人出门旅行，只为摄影，不只摄影，还要爬上树，折下枝，多少浅薄粗鄙尽显于这一攀一折之中。人对天然那种发乎内而形于外的沉迷全然不能在现在人身上看出来。

木质情怀，在科技兴旺、信息量极大的今日，显得弥足珍贵。希望咱们现代的人们都可以怠慢日子的脚步，打通人与天然倾慕沟通的桥梁，让自己的日子更有诗意，愈加充分，更具情怀。endprint