指向语文中心素质的古诗词教育策略 指向中心素质的散文教育

周成华

关于语文中心素质，专家给出了如下界定：一是“言语建构与运用”，二是“思维展开与进步”，三是“审美鉴赏与发明”，四是“文明传承与了解”。其间，“言语建构与运用”处于中心素质中的根底位置，它是保卫语文学科庄严的重要确保。其他素质的培育有必要“消融”在言语建构与运用的进程中，天然无痕地进行。散文是初中语文教育文本中的重要类别，如安在散文教育中展开学生的中心素质？我以《囚绿记》教育为例，谈谈自己的观念。

一、指向“言语建构与运用”

散文言语是作者精心练习的效果。它不同于诗篇言语那样寻求“生疏化”表达，也不像小说言语那样寻求“生活化”，它考究文辞、节奏、气势、色彩，是一种最本性也是最优美的言语。因而，散文教育关于学生堆集言语、培育语感、取得语识语理、进步语用才干有着得天独厚的优势。

叶圣陶说：“阅览教育不仅是机械地解说字义、记诵文句，最重要的还在多比较、多归纳、多揣摩、多领会，必须发现它的特征。”[1]在散文教育中，一方面，要引导学生紧贴文本言语，经过言语的品咂、咀嚼、玩味，感知言语的情味与意蕴，另一方面，也不能使劲地一味评论著作“说了些什么”，而应重视文本的教育价值，引导学生悉心品读，充沛感触言语表达的适切感、尺度感、得当感，发现作者“这样言说”而不是“那样言说”的目的，然后体认作者言说的微妙与才智，进步言语运用的才干。

教育《囚绿记》时，我引导学生全体梳理了著作的抒发头绪后，安置了这样一道言语品尝题：作者深深沉迷着绿色，课文2-7末节中哪些词句中最能表现这种情感？请作扼要赏析。请看讲堂教育片段：

生1：“当公寓里的店员替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时分，我瞥见这绿影，感觉到一种高兴，便毫不犹疑地决议了下来，这样了截爽直使公寓里店员都惊讶了。”我仅仅“瞥见”了绿影，就“毫不迟疑地”“了截爽直”地“决议”下来，可见我对绿色的一往情深。

师：这是什么写法？

生1：比照。

生：“我急不暇择的心境即便一枝之绿也视同至宝。”作者把“一枝之绿”“视同至宝”，剧烈的反差中可见他对绿色的渴求。

生：“我以拔苗助长的心境，恨不得它长得快，长得茂绿。”“拔苗助长”是指失掉沉着。

师：这一段中还有这样的句子吗？

生：“下雨的时分，我爱它淅沥的声响，婆娑的摆舞。”由于沉迷常春藤，所以爱屋及乌，爱上她淅沥的声响，婆娑的摆舞。这儿的常春藤，现已不再是一棵简略的植物，而是充满活力与发明力的美丽生命了。

师：经过课文2-7末节的品读，咱们能够发现，作者对常春藤的爱现已达到了痴迷、近乎病态的境地了。正由于如此，作者产生了一个“自私”的想法，他要幽囚这一片绿色。

在这一个教育片断中，教师引导学生从词句的品读下手，经过对著作中有较大情感张力的比照性言语的赏读，对“拔苗助长”“婆娑的擺舞”等情感色彩鲜明词语的品尝、幻想，实在走进了作者的内心国际，然后认识到“特定的言语方式”传达出“特定的情感内容”，使教育臻于“言”“意”共生的理想境地，滋补了学生的言语才智。

从散文的言语特征动身，咱们既要重视言语的揣摩、领会，赏读，也可依托文本，奇妙选点，展开仿写、补写、创写等读写结合活动，学以致用，强化搬迁和立异认识，进步学生的言语表达才干。

在《囚绿记》教育的结课阶段，我安置学生以诗篇方式表达自己阅览的感悟，有学生以“致幽囚后的常青藤”为题，改写出如下文字：“你/逐渐失掉了青苍的色彩/枝条变成细瘦/变成娇弱/如同病了的孩子/但你/每一枚细叶/每一茎卷须/仍旧朝向窗外的方向/朝向灿灿温暖的阳光。”表达虽难免幼嫩，却见证了学生言语生命的生长。

二、指向“思维展开与进步”

洪宗礼先生曾说：“假如把听说读写比成四盏灯，那么，想就是一个总开关，只要翻开它，听说读写活动才干大放异彩。”[2]可见思维展开关于学生语文才干展开的重要意义。在散文教育中，怎么展开、进步学生的思维才干呢？一是要重视文脉、文思的练习。叶圣陶先生说：“文章思有路，遵路识斯真。”[3]散文大多具有“形散神聚”的特征，只要了解了作者思维展开的途径，“你才干跟作者合得拢在一块儿，你才有承受它，信从它，赏识它，感触它，辨正它，批评它的资历”[4]，才干更好地练习学生思维的条理性和全体性。二是要经过剖析、归纳、比较、剖析、联想、幻想等思维活动，展开学生思维的深入性、灵活性、批评性、发明性，进步思维的质量。

《囚绿记》是一篇意蕴丰厚的美文，关于其宗旨，向来争辩较多。在这一课的总结阶段，我投影了几种说法：1.以常青藤标志中华民族不畏强暴、寻求光亮、神往自在的情怀。2.爱到极点即变成占有，让那些有生命的东西活在自己的国际里。3.由囚绿到释绿的进程，实在展示了作者的心路历程，表现了人道从迷失到回归的实在感触。教育中，“我”引导学生紧扣文本，说明自己的观念。学生积极性很高，各持己见，讲堂磕碰剧烈，呈现了高潮。经过这样的剖析、比较练习，学生既懂得了讲话要有理有据，据本而行，要遵从必定的逻辑，一起，批评、质疑的理性精力也得到充沛培育，思维质量得到有用进步。

在《囚绿记》教育的拓宽部分，我引导学生比较常春藤与郭沫若《石榴》一文中的石榴的形象。两者都具有不畏强权、勇于反抗的品格特征，但由于作者禀性、气质的不同，郭沫若笔下的石榴会“变法戏”，会“破口大笑”，更多表现出达观、开畅的情怀，而陆蠡笔下的常春藤被囚后“变成细瘦，变成娇弱，如同病了的孩子”，更具以死反抗的悲怆色彩。经过比较剖析，求同辨异，学生对著作中意象的掌握更为充沛、明晰，思维的准度、深度都得到了充沛的练习。

三、指向“审美鉴赏与发明”

教育中咱们要长于发掘美点，让学生领会著作的言语美、形象美，领会著作的意蕴美；经过方式多样的审美体会活动，逐渐培育学生的审美认识，培育典雅的审美情味和品尝，终究构成发明美的才干。

以《囚绿记》为例，著作中的形象，一是古城中孤单而生疏的“我”，二是被囚后不甘屈从的“常春藤”，从某种意义上讲，两者具有较高的互喻色彩。教育中可引导学生要点感触常春藤的形象美。可规划这样的主问题：

常春藤在被囚后有着怎样的“改动”？其“不变”又表现在哪里？

学生经过对“它的顶级总朝着窗外的方向”“永久向着阳光生长”“它逐渐失掉了青苍的色彩”等句子的品读，对常春藤的百折不挠、神往自在、酷爱光亮的形象美就有了充沛的感触。教师再经过布景材料的援引，引導学生知人论世，调集联想、幻想，便可认识到常春藤的意蕴之美，即常春藤标志了中华民族在异族侵略时表现出的意志坚定、“不自在毋宁死”的民族气节。

散文的意蕴是经由外在方式显现出的一种“内涵的气愤、情感、魂灵、风骨和精力”，是一个多面的复合体。王漫教师以为，散文展开的趋向是日益重视“思维”“理性”“理趣”。[5]因而，根究散文的意蕴，就不能不重视其包含的理性之美。请看下面的教育片段：

师：经过课文2-7末节的品读，咱们能够发现，作者对常春藤的爱现已达到了痴迷、近乎病态的境地了。正由于如此，作者产生了一个“自私”的想法，他要幽囚这一片绿色。可见，不加控制、众多的爱就会——

生：众多的爱会导致损伤。

生：过多的爱会导致贪念。

生：过多的爱会导致占有欲的胀大。

这一教育片段中，我引导学生在言语品读后，自动跳出文本，站在必定高度对著作进行理性的审视和提炼，进而品读出隐藏在文字深处的理趣之美，使讲堂闪现出才智的灵光。

四、指向“文明传承与了解”

文明传承与了解，就是在语文学习活动中让学生取得传统文明滋补，增强文明认同和文明自傲。中华传统文明博学多才，在处理人与自我、人与天然、人与社会的关系上，留下了丰厚的精力财富。散文著作考究“半瓣花上说情面”，重视文明意蕴的营建，教育中充沛发掘、捕捉许多文明的“因子”，让学生在言语的咀嚼、品尝、探求等活动中，取得优异传统文明耳濡目染的滋补，然后增强文明自豪感，促进精力生长。

以《囚绿记》为例，著作表现出的人与天然调和同处的文明理念，表现出的中华民族的崇尚自在、渴求光亮的民族精力，都能够深深滋润到学生的骨子里，给学生品格养成以影响。假如从细部下手，著作至少有一处可恰当挖掘：

我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解天然无声的言语，正如它了解我的言语相同。

在评论“哪些句子表现了我对绿的沉迷之情”时，有学生品读到这一句，我恰当进行了延展，请看教育片断：

生：“绿叶和我对语”，作者运用“对语”一词，可见他已将常春藤视为自己的知音，视为自己的密友。

师：是的。古人考究与天然亲融同处，心灵相印。庄子在游濠梁时，就诚心感触到水中鱼的高兴，而且，他也觉得，鱼也是懂得他的高兴的。同学们在阅览中，还读到过相似的诗文吗？

生：李白在《独坐敬亭山》中写道：“相看两不厌，只要敬亭山。”也是把敬亭山当作心意相通的知音。

生：辛弃疾词《贺新郎》有言：“我见青山多妩媚，料青山、见我亦如是。”也表现了人与天然调和相通的夸姣境地。

……

在这个教育片段中，师生经过阅览资源的援引，激活了阅览储藏，发掘出文本中的传统文明意蕴，使学生对传统文明中的人与天然的同处有了更深入的体悟，这样的解读天然就增添了文明档次。

在散文教育中培育学生的中心素质，还存在许多不知道的“空白点”“待定点”，可谓任重而道远，需求咱们孜孜以求，不断探究。我深信，咱们的尽力必定会引来“春风好作阳和使，逢草逢花报发作”的喜人现象。

参考文献：

[1][3]叶圣陶著，周一民编选.怎样学好语文[M].杭州：浙江文艺出版社，2012（3）.

[2]洪宗礼著.语文教育之“链”[M].武汉：湖北教育出版社，2001（2）.

[4]叶圣陶著.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，2015（2）.

[5]王漫.重构散文的本体常识与教育常识[J].语文教育通讯，2010（08）.