我国传统文化有哪些 浅谈古诗词教育中怎么融入中华优异传统文化
李天华 周全中
中华优异传统文明是中华民族开展的根脉，中华古诗词是中华优异传统文明中最具共同艺术魅力的文学珍宝。部编本初中语文教材选编了从《诗经》到清代的很多中华古诗词，为中华优异传统文明融入初中语文教育供给了丰盛的载体，是初中语文教育的重要内容。那么教育怎么有用融入古诗词包含的中华优异传统文明内在，为学生的精力国际打下中华古诗词的文明底色呢？笔者以部编本七年级语文上册《观沧海》等为例，谈谈古诗词教育中融入中华优异传统文明的一些观点。
一、活跃发掘教材中古诗词包含的中华优异传统文明内在，有用断定融入中华优异传统文明的教育方针和内容。
初中语文教材中编选的中华古诗词，包含着丰盛的中华人文精力和思维，爱国思乡、建功立业、情寄山水、爱恋田园、思亲怀友等思维情感包含在诗词曲赋的言外之意和韵律节奏中，这些就是中华古诗词里最经典也最纯美的文明情怀和思维精华。初中语文教育就要长于发掘古诗词中这些丰盛而优异的中华传统文明内在，向学生浸透中华优异传统文明教育，为学生的人文国际打下稠密的中华优异传统文明底色。
如七年级语文上册《古代诗篇四首》中的《观沧海》，诗人借登临碣石所见绚丽的沧海风光，豪放地抒写了一致我国、建功立业的雄心勃勃，这是我国古代诗词中诗人借诗言志的传统情感和文明情怀，洋溢着高昂向上、活跃进取的儒家“修身齐家治国平天下”的思维光辉。教师要长于发掘和使用古诗词中这类中华优异传统文明的内在，对学生有用进行中华优异传统的情感熏陶和志趣引领。
而《次北固山下》则经过诗人远游北固山下不能回家团聚的情形抒发了对家园深重怀念的乡愁情怀。相同，精短的元曲《天净沙·秋思》则经过典型的晚秋意象抒写了流浪在外的游子对家园的怀念之情。乡愁是我国古诗词体现的一种遍及文明情怀，满含着诗人对家园的天性酷爱和怀念。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗人借杨柳、子规与月亮的意象厚意表达了对遭受贬谪的老友王昌龄真诚的怀念和安慰之情，深重地表达了中华优异传统文明中爱惜友谊的夸姣情感。
四首古代诗篇尽管矮小，可是人文内在却深沉；尽管年代不同，但都有延绵不停的中华优异传统文明内在。教师就要活跃发掘教材中古诗词包含的中华优异传统文明内在，有用融入到语文教育中，把中华优异传统文明的人文精力留存在学生的回忆中，浸透在学生的文明血脉中。
一般来说，古诗词教育融入中华优异传统文明要点体现在古诗词的思维情感方面，但另一方面，诗词的传统艺术、体现手法也是中华优异传统文明在艺术审美价值上的体现。情形交融和真假相生的艺术体现特征就是我国古诗词所具有的共同审美文明。教师在教育中引导学生感悟和领会诗篇的意境、艺术特征，让学生感知古诗词中月亮、大海、杨柳、杜鹃等意象所包含的传统文明含义，引导学生领会古诗词借景抒情、真假相生的表情达意艺术寻求，就是语文教育对中华优异传统文明中人文审美价值的浸透和教育。别的，诗人身上具有的优异精力质量和人格魅力，也是古诗词教育向学生融入中华优异传统文明伦理道德的重要方面。
二、实在根据古诗词的内容特征，科学规划融入中华优异传统文明的教育环节和办法，到达融入中华优异传统文明的教育效果。
古诗词教育中详细在哪个教育环节融入中华优异传统文明，运用什么办法融入中华优异传统文明，这个要根据古诗词的内容特征和学生的实践学情来断定。
一般来说，情境导入、诗人介绍、诗句吟诵、诗意了解、主题概括和技巧剖析等方面都是进行中华优异传统文明融入语文教育的环节，都能够根据诗词内容做精心规划，有用浸透。但因教育内容和学生实践情况不同，融入中华优异传统文明的要点和环节也要突出要点，辨明主次，不能八面玲珑，不分主次。教育内容要因学定教，因诗而定。
融入中华优异传统文明要考究办法，经过契合古诗词规则和特征的教育办法，有用运用辅导吟诵、启示联想和安排探求的办法把中华优异传统文明融入到教育中。
古诗词考究平仄和押韵。平仄和押韵体现了中华古诗词独具魅力的传统韵律美，而古诗词的神韵和节奏则是经过多种方式的吟诵才干感悟和领会出来的。因而，吟诵是进行古诗词中华优异传统文明浸透的常用办法。教师一定要注重古诗词的吟诵辅导和练习，要有用辅导学生吟诵古诗词，从中领会古诗词的音韵美和诗意美。
古诗词要言不烦，宛转悠扬，律诗和绝句在极为精粹的诗句中表达丰盛的思维情感，因而古诗词的思维感情往往隐含在要点意象和要害词句上。因而，语文教育要活跃引导学生运用幻想和联想，去感悟和了解古诗词包含的文明意味和情感要素，引导学生领会和完善词句背面的丰盛意蕴。教师在引导学生经过解说和复原诗词所描绘的意象含义和丰盛意境基础上，让学生了解古诗词表达的思维情感和文明情怀。
讨论探求也是教育古诗词常用的办法，是进行古诗词深度教育运用的有用办法。经过深度探求，把中华优异传统文明深度融入到古诗词教育中，浸透进学生的脑筋里。古诗词所表达的中华传统文明也有年代的局限性和价值的多元性，经过引导学生进行质疑和探求，用现代眼光去审视，从中辨明是非，汲取精华，摒弃糟粕，取得中华优异传统文明的活跃含义。
三、有用拓宽学生学习古诗词的视界，引导学生吟诵和学习与教材内容相关联的古诗词，在同类题材的学习比较中强化古诗词教育中中华优异传统文明内容的学习。
语文教材仅仅一个典范，中华古诗词汗牛充栋，取之不尽。语文教育在根据教材活跃融入中华优异传统文明的基础上，还要结合教材和学生实践，适度添加与讲义古诗词主题挨近的诗词，引导学生学习和领会古诗词中丰盛的中华优异传统文明内在，体悟古诗词运用不同体现手法体现中华优异传统文明的多样性。
如在教育《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》时，能够结合这首诗体现朋友之情的主题，适度引证李白或其他诗人关于友谊的诗词进行教育。或在导语中引证李白《赠汪伦》中的诗句“桃花潭水深千尺，不及王伦送我情”作情境烘托，或在探求诗意中引证王昌龄《别董大》中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”进行比较研讨，或在课后安置学生阅览王维的《送元二使安西》等诗篇作延伸阅览，从多方面加强学生对中华古诗词对朋友之情丰盛而多样的诗意表达。
再如，教育王湾的《次北固山下》一诗时，可在导语中引证李白的《静夜思》中的“举头望明月，垂头思故土”引出思乡的主题，进而引导学生去学习王湾在《次北固山下》中表达的“乡书何处达？归雁洛阳边”的乡愁。还能够在诗意剖析中引进李白的《春夜洛城闻笛》，让学生进一步探求诗人借用听到的《折柳曲》笛声表达怀念故园的情感与借用乡书表达思乡情感的不同情味。也能够在课外作业练习中引导学生学习余光中的《乡愁》，进一步拓宽乡愁的传统文明情怀在现代诗篇中的传承。
总归，古诗词是中华传统文明中最具魅力的文学方式，教师要在语文教育中，有用使用教材中的经典课文进行中华优异传统文明的教育，要充分发挥语文人文性的特性，活跃融入中华优异传统文明的思维品德和人文精力，讓学生在愉悦的语文学习中耳濡目染地取得中华优异传统文明的教育，加强中学生对中华优异传统文明的诗意了解，进步学生对中华古诗词音韵、意境等优异传统文明神韵的鉴赏能力，有用培育学生的中华优异传统文明的语文素质。