批判性阅览 批判性阅览论略

袁国超

批评性思想是上世纪70年代以来国际上许多国家，尤其是西方发达国家越来越注重的一种思想办法。1998年在巴黎举行的国际首届高等教育大会在其宣布的宣言中指出，要“培育学生批评性和独立的心情”，“培育学生批评地考虑和剖析问题的才干”。批评性阅览也因而备受注重，并被西方国家断定为一种重要的阅览办法。近年来，国内教育界也越来越注重学生的批评性思想才干培育。2016年9月教育部公布的《中国学生展开中心本质》把“科学精力”列为中国学生的六大中心本质之一，而且指出，科学精力详细包括理性思想、批评质疑、勇于根究等根本关键。这几点正是批评性思想的中心要素和精华。

一、批评性阅览的内涵

批评性阅览是依据批评性思想的精力和准则、战略和技术展开的一种阅览活动。它要求读者在了解文本的根底上，对文本的真实性、有用性和价值等进行质疑、剖析、推理、评判和取舍，然后到达构建“我以为”，即构成自己的了解与判其他意图。有了批评性思想的参加，阅览活动才有深度和高度。萨特说：“阅览中的批评可以从正反两方面洞悉出文本中的真知和过错，终究逾越文本，逾越作者，逾越自我。”[1]批评性阅览，就是一种用批评精力和批评思想从文本中“洞悉出真知和过错”，以到达“终究逾越文本，逾越作者，逾越自我”意图的阅览活动。可见，批评性阅览是一种蕴含了发明要素、具有发明性质的阅览行为。

批评性阅览与曩昔我国语文教育中长期盛行的灌注式阅览有着实质的差异。灌注式阅览，将别人的阅览判别和定论强制性地灌注到学生的大脑里，强逼学生承受，终究导致学生的主体位置丧失殆尽。灌注式阅览是一种被压迫的阅览。批评性阅览康复了学生的主体位置，是对被压迫阅览的推翻，是阅览办法的革新。

二、批评性阅览的特色

1.独立性。“独立知道”在黑格尔那里又被称为“自主知道”。黑格尔以为：“独立知道，亦即咱们常说的自主知道，它是认知主体对本身的主体位置以及本身价值的一种觉悟和需求。”[2]独立知道、独立性是自主性的首要特征。批评性阅览的独立性首要表现在独立考虑上。在批评性阅览中，读者绝不能被迫地承受来自外界的影响和搅扰，绝不能对别人的观念不加批评地“照单全收”。只要一直据守自己的主体位置，坚持思想的独立性，勇于打破别人思想对自己的捆绑，回绝轻信和顺从，才干自主地进行考虑和判别。不唯书，不畏上，独登时考虑问题，发现问题，提出假定并进行剖析证明，用批评的眼光区分事物的真伪，审慎地做出自己的判别。这就是批评性阅览必需的独立性思想质量。

2.质疑性。质疑是认知主体带着问题知道、用置疑的眼光看待事物，勇于批评、勇于宣布异乎寻常的见地、勇于寻求真理的一种思想质量。批评性阅览的思想进程，就是在质疑的根底上剖析问题、处理问题的认知进程。其间最重要的思想活动是质疑。“学起于思，思源于疑。”质疑推进考虑，催生发现，迎来新思想的诞生。质疑精力、质疑才干是学生可以进行批评性阅览的条件和根底。在批评性阅览活动中，质疑贯串一直，无所不在。从进程看，阅览前、阅览中、阅览后都需求质疑。从方针看，全部成说和定论，作者和文本、编者和教参、教师和同学，包括读者自己都是质疑的方针。阅览行为、阅览战略、阅览效果都在质疑之列。质疑触及批评性阅览相关到的全部人和事物，触及到阅览的每一个环节。可以说，没有质疑，就没有批评性阅览。

3.剖析性。美国心理学家彼得称批评性思想为“理性心情”“剖析性思想”。批评性思想是一种剖析性的理性思想，它要求任何考虑都要建立在剖析的根底上，任何定论都要放在理性的天平上来称量。它要求读者在解读文本的进程中运用猜测、剖析、推论、总结、反思、评判等思想办法，去质疑文本、解构文本，建构文本的含义。其间最重要的思想办法是剖析，由于猜测、推论、总结、反思、评判等思想活动都离不开剖析，都是剖析的产品。批评性阅览不排挤对文本的體验、感悟、幻想等理性思想，但它更需求理性的剖析性思想。批评性阅览是一种客观公平的剖析点评性阅览活动。它要求剖析点评要持之有据、言之有理，回绝全部成见，回绝全部缺少充沛理由的必定或否定。批评性阅览又是一种全面深化的剖析点评性阅览活动。以偏概全、望文生义、浅尝辄止是批评性阅览之大忌。总归，批评性阅览的进程应该是客观、全面而深化的剖析证明进程。

4.建造性。“批评”一词是希腊语kriticos（分辩判别）和krinein（规范）二词的组成，意思是依据必定的规范来进行剖析、区分和判别。“批评”这个词在此并不具有否定的意思，“批评”的方针不只仅过错的东西，而是任何事物。正确的事物，如思想、观念、言语、行为，等等，也需求进行剖析、区分和判别，即批评。但其意图不只不是为了否定，相反，是为了进一步地必定——经过批评性考虑，终究得到愈加清晰的必定。

批评性阅览是一种以文本为中心展开质疑和根究，并在此根底上发生出建造性效果的阅览活动。批评的意图不是否定，而是为了建构和建造。批评性阅览对文本的剖析点评应该是辩证的：既有必定，又有否定。所以，批评性阅览的进程是一个对文本的各种内涵要素以及人们对文本的各种断语作批评性的系统剖析，加以必定或否定，判别和挑选，终究得出归纳完善的合理定论的思想进程。批评性阅览需求批评精力，更需求建造心态，批评性阅览的进程是一个在批评中建造、从批评走向建造的进程。

三、批评性阅览才干的培育

1.在相等对话中培育批评性阅览才干。长期以来，阅览教育中严峻存在着的教师讲堂言语霸权是展开学生批评性阅览才干的最大妨碍。教师的这种讲堂言语霸权首要以两种办法存在着。一是教师独霸讲堂言语权，不给学生一点质疑的时机和权力，教育进程简直就是教师一个人的“独角戏”。二是学生讲堂言语权名不副实。教师并没有赋予学生真实的讲堂言语权，只不过是标志性地提发问，引导学生依照教师自己的预设答复，一步步把学生的思想归入到一个早已设定好的，没有一点个人思想自在和幻想空间的笼子里。在教师的讲堂喧嚣声中，学生成了阅览中的“缄默沉静者”和“失语者”。要展开学生的批评性阅览才干，就有必要废弃教师的讲堂言语霸权，代之以师生相等对话。

苏格拉底说：“最能启迪才智、拓宽思想的教育办法是师生之间的对话。”雅斯贝尔斯以为：“人与人之间的对话是真理的豁亮，中止这种对话联系的任何行为都会使人类的才智之花凋零。”[3]保罗·弗莱雷指出：“没有教育者和受教育者之间的对话和沟通，就没有真实的教育。”[4]依照人们的一般了解，对话就是人与人之间的说话，但对话还蕴含着更为深入的哲学含义：对话的实质是民主、相等和相互尊重，对话的办法是互动和沟通。

师生相等对话是进行批评性阅览教育、展开学生批评性阅览才干的最有用办法。在师生互相尊重对方言语权的相等对话中，互动沟通的空间充溢自在和民主的调和气氛。教师放下了居高临下的姿势，他不再是“言语霸权者”，不再以自己的思想替代学生的思想，而是学生思想才干、阅览才干生成的引导者和促进者；教师不再以常识和真理的代言人自居，而只是与学生进行阅览对话的“相等中的首席”。学生不再是“缄默沉静者”和“失语者”，不再被迫地承受常识和定论，而是在没有任何顾忌和心理压力的状况下参加对文本的根究，可以独登时做出判别和挑选，因而热情弥漫，生机四射，发明力爆发。在这种充溢才智的批评性的新式教育文明环境中，学生的思想才干、阅览才干和批评精力、发明精力可以得到很好的培育和显现。

学生在师生对话中提出的观念有时或许与威望定论、与教师的观念截然不同。这也大可不必忧虑。怀特黑德说：“惧怕过错呈现，便看不到真理的诞生。”要答应学生“犯过错”，由于这种“过错”中有或许包括着发明的要素，是立异的关键。咱们决不能由于学生在阅览中得出的定论存在这样那样的问题就摧残他们的批评思想。不然，他们的发明力就会衰竭。

2.在质疑中培育批评性阅览才干。批评性阅览办法的首要特征是“问题性”，即着重质疑在阅览中的重要性。亚里士多德说：“疑是思想之始，发明之母。”对批评性阅览来说，质疑比解疑更重要。提出问题不只需求勇气和胆魄，更需求发现的眼光和独特的才智。提出一个有价值的问题，是需求颇费一番功夫的。由于批评是为了建构，质疑是为了解疑，所以不能为了质疑而质疑，质疑的时分就要想到怎么解疑，这样才干保证所发问题的价值。可见，敢不敢质疑，愿不肯质疑，会不会质疑，是进行批评性阅览必需求处理的问题。

为此，在阅览教育中，教师应在营建调和的质疑空气让学生勇于质疑、创设杰出的质疑情境让学生情愿质疑的根底上，注重质疑办法的辅导，培育学生的质疑才干。

一是质疑文本本身。可以质疑文本内容是否存在瑕疵，可以质疑作者的观念心情是否存在问题，可以质疑文本写作办法是否适可而止，可以质疑文中的某个细节是否无懈可击。如《陈情表》第二段写自己被各级政府催逼的难堪情状：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县强逼，催臣上道；州司临门，急于星火……臣之进退，实为难堪”。这段描绘句式简略，口气短促，比方夸大兼用，形象生动，表现力强，但这样“陈情”真实风险。一方面好像在向世人夸耀自己怎么被皇帝注重，一方面又显着流露出对皇帝逼人太甚的不满。这些是封建帝王最忌讳的事。李密情急之下，口无遮拦，写下这番话，奏表递上之后，想必必定懊悔得心有余悸。也许是晋武帝成心要向世人显现自己的宽恕大度吧，李密才没有引起杀身之祸。教育中可以引导学生对作者的这种陈情办法进行质疑。

二是质疑别人对文本的解读。不管是普通人的解读，仍是名家威望的解读，都可以成为质疑方针。成说、定论，也不免有遗漏之处，也不能保证肯定正确，也可以被质疑。比方，人教版初中语文教科书把《诗经·蒹葭》中的“伊人”注释为“那人，指所爱的人”。很显着，教材的编者把《蒹葭》作为一首爱情诗来处理了。席勒说：“美是笼统的诗意。”《蒹葭》之美，正是其意蕴的模糊，把它只是定性为爱情诗显然是果断的。对此，教师应引导学生仔细品读诗境，鼓舞他们勇于打破教材注释的捆绑，表达自己的了解。“伊人”可以是“我”求之若渴的贤士，咱们彻底有理由将“伊人”注释为“那人，指贤达之人”。“伊人”未必就是人，可以是标志——世間全部夸姣事物的标志，“伊人”就是人们想要的或执着寻求的夸姣事物。咱们也彻底有理由将“伊人”注释为“一个标志意象，标志人间全部夸姣的事物”。编者对“伊人”的注释使具有多重美感的《蒹葭》只剩下了一重美感，大大削弱了诗的审美价值。

三是依据文本的体式进行质疑。不同类型的文本写作范式有所不同，对不同类型的文本进行批评性阅览，方针、要求和办法应有所不同。因而，可以辅导学生依据文体的特色进行质疑。对有用类文本，可引导学生环绕资料和观念质疑：资料的可信度怎么？资料是否紧扣观念？观念的价值怎么？对论说类文本，可引导学生对观念、论据和证明进程质疑：文章的观念是否清晰、深入？证明进程是否谨慎？论据是否令你服气？对小说可引导学生就故事情节、人物形象、宗旨意蕴等方面提出问题。可以质疑情节的真实性和生动性，质疑关于人物形象和文本意蕴的成说和定论，质疑干流审美价值取向，等等。

其他，要培育学生对文本诘问的习气。文本写了什么？怎样写的？为什么这样写？还有没有其他更好的写法？引导学生多问自己：我是怎么看待这种观念的？假如从另一个视点看怎么样？学生无疑，教师应引疑导疑；疑问缺少价值，教师应劝其弃疑；疑问课上难以处理，教师应辅导其课下解疑。

3.在根究中培育批评性阅览才干。中国传统的教育文明是一种“无批评的承受型”教育文明，这种教育文明只能培育出“无批评思想者”。在这种“承受型”的教育文明背景中，教师的使命是把书本上的常识和定论仿制到学生的脑海中，学生的使命是记住、背熟这些常识和定论，然后依照必定的需求随时再把它仿制出来。对教师所教常识、所给定论的真伪和价值，学生没有时间也没有想曩昔质疑，他们只需求也只能去被迫承受。在这样的教育文明熏陶渐染下，学生发生思想慵懒，不会考虑也不肯考虑，遇到问题就从教师那里或许从书本上寻觅现成的“规范答案”。

要培育学生的批评性阅览才干，就有必要废弃被迫承受式的阅览办法，代之以自动根究式的阅览办法。根究性阅览着重学生阅览的自主性、能动性和发明性，消除了承受式阅览的种种坏处。根究式阅览办法可以充沛发挥学生的主体性，促进学生独立考虑、独立剖析、独立判别，积极自动地去发现问题和处理问题，是展开学生批评性阅览才干的最佳挑选。

批评性阅览的根究式学习办法包括自主根究和协作根究两个阶段。在自主根究阶段，阅览个别带着在教师辅导下断定的质疑和根究的方针、方向、要求以及战略走进文本，与文本对话，自主根究，发现问题、剖析问题。虽然批评性阅览十分着重学生的主体性，但这并不意味着它排挤互动沟通式的协作根究。批评性阅览是一种有深度和高度的阅览活动，只是依托个人的自主根究是难以到达应有的深度和高度的。这就需求展开协作根究，需求学生之间展开对话和沟通。《学记》说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”协作根究的首要意图不是让学生取得“正确”答案，而是取得合理的、可支撑的答案。要鼓舞学生在协作根究顶用争辩的办法使自己的观念立得更稳，更经得起批评。只要经过协作根究，才干取得一份源于每个阅览个别，又高于每个阅览个其他根究效果。对话和沟通是启示、批评和进步，也是了解和容纳，是一种资源、思想和才智的同享。它既是自己观念的输出，也是别人观念的输入。经过相等、信赖、相互尊重的对话和沟通，终究到达“各美其美，美美同享”的意图。

4.在自我调节中培育批评性阅览才干。自我调节才干是批评性思想才干的重要子技术之一。自我调节是对批评性思想行为的思想进程、思想办法和思想效果的监控、反思和批改、调整。批评性思想自我调节才干包括自我监控、自我反思和自我批改三项子技术。所谓自我监控是指，思想主体要时间知道到自己在考虑什么，是怎么考虑的，并随时进行调控，保证思想朝着预订的方针行进。在批评性思想自我调节的三个环节中，反思最为重要。批评性思想在其首倡者杜威那里又被称为“检讨性思想”。美国学者罗伯特·恩尼斯指出：“批评性思想是一种反思性思想，运用批评性思想的意图在于审慎地做出决议计划。”作为反思性思想的批评性思想是一种元思想，是对思想的再思想，即对思想的审视。

批评性阅览的反思是学生对自己在批评性阅览活动中的阅览行为、阅览进程、阅览战略和阅览方针的到达度等进行的再考虑和调控活动，是学生对本身批评性阅览活动的合理性进行的审视。反思是为了回忆和总结曩昔的阅览活动，发现问题，根究改善的办法，在此根底上补偿缺乏、批改过错，并做出终究定论。

首要，安身部分，对批评性阅览的各个阶段进行反思。一是反思质疑进程。假如没有发现问题，要反思原因。为什么发现不了问题？怎样才干发现问题？发现问题的知道是否激烈？假如发现了问题，要反思问题的价值怎么。二是反思处理问题的根究进程。各环节组织是否合理？办法是否科学有用？资源整合是否优化？参加互动沟通是否活泼？互动沟通给了自己哪些收成？三是反思效果，即问题处理的状况。是否到达了预设方针？假如没有到达，还有多大距离？怎么到达？其次，安身大局，对批评性阅览的整个进程进行反思：有哪些经历和经验？

在阅览进程中，学生假如可以对自己的每项阅览行为展开自我监控、自我审视、自我批改，一起，批评性地吸收别人的定见与主张，那么，阅览质量无疑会得到很大进步。可以说，自我调节是进步批评性阅览才干的必不可少的重要一环。

毋庸置疑，批评性阅览的意图是构成自己的具有建造性含义的了解和判别，构建“我以为”。但需求着重的是，在构成“我以为”的定论之前，咱们有必要澄清“它本来”。这个“它”不是其他，就是文本。这个“本”就是它的本来面目。也就是说，批评性阅览不是脱离文本的天马行空般不着边际的恣意幻想、妄加評论，全部批评性阅览活动都有必要建立在精确了解文本的根底上。

批评精力和批评性思想才干是发明性人才的必备本质，培育学生的批评性阅览才干不只仅进步学生语文阅览才干的需求，更是培育立异式人才的需求。所以，咱们应该把培育学生批评性阅览才干的问题说到培育立异式人才的高度来知道它，注重它。

参考文献：

[1]萨特.自我的逾越性[M].北京：商务印书馆.2010：139.

[2]黑格尔.黑格尔作品集3[M].北京：人民出版社.2013：185

[3]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].北京：日子·读书·新知三联书店，1991：205.

[4]保罗·弗莱雷.被压迫者教育学[M].上海：华东师范大学出版社，2001：189