大禹 大禹文明“走出去”与留学生教育研讨

（浙江越秀外国语学院 浙江绍兴 312000）

摘 要：中央政府在十七大陈述中提出了“走出去”战略，世界上“汉语热”继续升温，来华留学生不时处处会触摸到中华文明。大禹文明是我国传统文明的重要组成部分，在持久的展开中，构成了丰厚和多元的文明内在和精力价值。在来华留学生的教育中经过汉语课程、课外实践体会、留学生办理和日子归纳等方面浸透和融入大禹文明，进步留学生的跨文明才能，拓展大禹文明“走出去”的途径和战略，增强大禹文明和我国传统文明的世界化传达。

关键词：大禹文明 留学生教育 精力价值 途径

跟着我国经济的快速展开和世界影响力的进步，加上“一路一带”的倡议与展开，中央政府在十七大陈述中提出了“走出去”战略，这不只是企业和项目的“走出去”，更是文明的“走出去”。中华文明源源不绝、博学多才，浸透在我国日子的方方面面。大禹文明是中华文明重要的组成部分，在持久的展开中，沉淀和生成了丰厚的文明内在和精力价值。[1]

跟着我国文明的“走出去”战略，汉语热、汉文明热在世界上继续升温，许多外国留学生进入我国学习汉语和体会我国文明，对外汉语教育成为抢手学科。来华留学生不只学习汉语，一起感触中华博学多才的中华文明。我国文明博学多才，有各式各样的物质和非物质文明遗产，这些遗产延伸出了丰厚的精力内在和价值含义。大禹是中华民族的先人，不只流传着许多关于大禹的传说和故事，并且许多地域都留下了关于大禹的遗址，这些有形和无形的大禹文明也延伸出了丰厚的含义和价值，成为中华文明的重要部分，浸透在中华文明以及中华儿女日子的方方面面。对大禹文明以及我国传统文明的了解和了解会影响留学生在我国学习日子的爱好和决心。“注重对外汉语教育中的“地域性”特征，进而做针对性的改善和进步，对这个年青的学科有活跃含义。”因此在大禹文明影响较大的地域，比方河南、安徽、绍兴、四川等地，有必要在留学生教育中浸透和传达大禹文明，扩展大禹文明“走出去”的途径，减轻留学生的跨文明妨碍，进步留学生承受当地地域文明的爱好，使留学生更快融入当地日子，更好地了解大禹文明的现代精力和含义，更好地了解当地人的日子及文明。[2]

将大禹文明和留学生教育结合起来，在留学生的汉语学习、日子办理和日子外交中浸透大禹文明，不只能够进步留学生学习日子的决心，承受大禹文明的现代精力和价值观念，一起能够更快速有效地传达和推行大禹文明，进步大禹文明“走出去”。经过文明沟通和文明磕碰愈加深化大禹文明的内在和含义，拓展更宽广的文明工业，收成更深广的大禹文明含义，进步大禹文明的世界影响和含义。

一、大禹的文明资源和精力价值

大禹作为华夏民族的治水英豪和夏王朝的开创者，一向被视为华夏文明的先人，其后嗣遍及海表里，深受华人敬仰和敬爱。大禹终身表现出的艰苦斗争、勇于开拓、甘于贡献、以民为本、合力同心的精力，上升为中华民族的精力。大禹这些有形无形的文明资源和精力价值在世界化的年代也成为世界文明。

1.大禹的文明资源

（1）大禹的出生地、治水地、成婚地、安葬地等地舆文明。在四川、河南、山西、绍兴、安徽等地都有许多的大禹遗址，有石纽、甘泉、血石、大禹陵、禹庙、岣嵝碑、大禹纪念馆等遗址。这些当地的地势、地貌和大禹遗址都能够延伸出丰厚的大禹文明特征。

（2）大禹的故事和传说。鲧肚生子，大禹治水、涂山娶妻、“三过家门而不入”、制九鼎、定神州、巡游会稽山等的故事，被后人不断地幻想和描绘，成为大禹文明再创造的重要根底资源，并阐释出不同的精力和价值。

（3）大禹的宗氏文明。大禹的后嗣遍及海表里，除了绍兴区域的守灵人禹陵村的姒姓，还有安徽的巢姓、河南的弋姓、陕西的扈姓以及韩日的禹姓等上百个，并且组成了大禹后嗣宗亲会。大禹后嗣沟通和传承大禹精力，在传统文明的根底上融入现代精力和世界视界。[3]

（4）大禹的祭祀文明。大禹的祭祀包含宗族小祭和国家大祭。大禹的后嗣在各地祭祀先人，有不同的典礼和规划。浙江绍兴的大禹祭祀是国家级公祭，每年的4月都有各方代表来参加大禹祭祀，在祭祀中的祭辞、扮演等也上升为重要的大禹文明。

（5）大禹的工业文明。跟大禹遗址相关的各地都延伸出了丰厚的大禹旅行文明和构思文明，如绍兴的大禹陵旅行景点、北川的大禹故乡等，并且还在整合和立异中，有极大的展开潜力。

2.大禹的精力价值

大禹作为中华文明的重要部分，不只有丰厚的文明内在，并且在前史展开中延伸出了重要的精力价值。

（1）不畏艰险、顺水推舟的斗争精力。大禹勇敢地顶替父亲的遗志，带领大众爬山涉水，“居外十三年，三国家门而不入”，依据水势采纳疏通的手法制服洪水。这种斗争的精力是每一个民族都需求的，是人类的一起的文明价值。

（2）关怀民生、铁面无私的主人翁精力。大禹担任治水大业也是为了其时的大众，关怀民生大业。舜对禹的点评是“克勤于邦，克俭于家”，大禹的这种勤劳为民的主人翁精力是值得传承和发扬的。

（3）委曲求全、一马当先的奉獻精力。大禹治水中一心为公为民，以身作则，勇于担任的贡献精力，是世界化年代展开的需求。

（4）同舟共济、相互协作的团队精力。大禹和大众同心协作的治水和作业，在正确的领导中相互协作打败洪水灾祸，这种团队协作的精力，在世界化的协作中是各民族需求学习和发扬的。

大禹在前史上表现出斗争、贡献、协作和主人翁精力，构成了中华民族活跃、谦和、礼让、重职责的民族文明传统，一向在中华文明和日子中浸透和闪现。

二、留学生教育中大禹文明“走出去”的战略和途径

大禹文明是我国传统文明的一部分，有丰厚的内在和含义，来到我国学习日子的留学生许多时分会触摸和感触这些大禹文明，有些会引起留学生的新鲜猎奇和爱好，而有些会引起他们的恶感排挤，因此在留学生教育中介绍、体会和多元阐释大禹文明，引导留学生正确了解我国文明，合理处理跨文明妨碍，进步在我国学习日子的爱好和决心，一起进步大禹文明“走出去”，扩展大禹文明的世界传达和推行。

根据留学生教育的大禹文明传达途径，就是在留学生教育中介绍和传达大禹文明，包含留学生的汉语讲堂学习，课外的文明体会、日子办理和学校文明浸透等以下方面。

1.在首要的漢语学习课程设置中，开设大禹文明的特征类课程，融入大禹文明的故事、人物、精力、遗址等，构建大禹文明“走出去”的留学生课程体系。[4]

在留学生的汉语讲堂中传达和扩展大禹文明，需求分层次、分课型、多手法地介绍和传达大禹文明，多层面地展现大禹文明的内在。如在汉语水平初级年段的课程中要点选用图画、图片等方法介绍大禹文明。在归纳课程中选用大禹的遗址图画、大禹的旅行景点、大禹的故事短片、大禹的祭祀典礼图画等方法，学习相关的词汇和语句，在阅览课程中选取简略儿童式的绘本故事作为阅览使命，在白话课中强化学习的言语和文明表达。在汉语水平高的年段，选用多媒体的归纳方法，开设与大禹文明及我国传统文明相关的选修课程，具体地教育大禹文明的前史价值和现代含义，并改编和排演有关大禹的各类艺术节目，如改编和扮演大禹治水故事，歌唱《大禹颂》、书法比赛《大禹颂》编撰大禹诗词、大禹故事剪纸等，在扮演和比赛中更深更灵敏地体会和了解大禹文明。留学生的任课教师和办理人员协作开发有关大禹的图画、视频、书本等，可供留学生课下阅览阅览，或保藏和赠送。

在讲堂外，带领学生去实地观赏调查石纽、禹穴、涂山、大禹陵、禹庙、禹陵村等景点，留学生在实地旅游中更有爱好承受和了解大禹文明。给留学生介绍一些大禹文明工业，了解和参加大禹的各种世界研讨会，在绍兴、河南、四川等地有大禹研讨会，带领感爱好的学生参加体会。有时机带领学生参加大禹祭祀，感触大禹祭祀文明。将这些实践活动拍成相片和短片，不只留在留学生的脑海中，一起留在他们的相册和手机里，他们同享这些旅游阅历，添加大禹文明传达的途径和方法。在各种亲自的体会和实践中，使留学生逐渐了解和感触大禹文明，然后完成大禹文明及我国传统文明的“走出去”，推进大禹文明及传统文明的拓展和进步，促进大禹文明的对外沟通。[5]

在对外汉语教育的不同课型中适度地有针对性地介绍浸透大禹及我国传统文明，并使用各种媒体手法开发和展现大禹文明，构成一个全方面的开发使用大禹文明资源的讲堂教育体系，使留学生触摸了解较全面的大禹和我国传统文明，感触体会大禹文明，传达大禹文明，参加大禹文明建设，进步大禹文明的“走出去”。[6]

2.在留学生的办理过程中活跃有效地传达大禹文明及我国传统文明。在留学生学习日子办理中经过挑选辅导员、语伴、助教等向留学生展现和浸透大禹精力和胆剑气势。许多留学生开端很难了解我国文明，会呈现程度不同的文明磕碰乃至是抵触，使得留学生的办理人员头痛和为难。这就需求办理人员在办理留学生的过程中表现和浸透我国文明。留学生的辅导员、教师等在面临留学生的文明抵触中要表现出礼让、调和的优秀文明，使留学生感触并感染这些文明。在教育和劝导过程中引进大禹的斗争、贡献、协作等文明精力。留学生语伴在与留学生的日常沟通中，当令引导留学生感触大禹文明，并自动介绍和传达大禹文明，深化和强化讲堂上的大禹文明内容。一起，在留学生的教育活动中，衔接汉语学习讲堂，经过现代技能创立沟通展现渠道，如讲堂表里展开的大禹文明排演、比赛、旅游和体会活动，发送到展现渠道，让更多的人同享这些活动内容，扩展大禹和传统文明的传达途径。[7]

3.在留学生的日子归纳方面融入大禹文明及传统文明教育。在留学生教育中拓展大禹文明传达是一个归纳的体系，不是散兵游勇的开裂式教育。不只在留学生的讲堂表里和日子中传达和浸透大禹文明，一起需求在留学生日子的不时处处展现大禹文明和精力价值。（1）在学校文明建设中杰出大禹精力。大禹精力使中华民族文明的一部分，也是很重要的当地文明资源，有着深沉和多元的价值内在和开发潜力。在留学生日子的学校杰出大禹精力也是重要的大禹文明传达途径方法。树立大禹文明及传统文明专区，如规划学校内的大禹文明广场，大禹文明图片展、大禹文明创造展、创立大禹文明社团等，鼓舞留学生参加社团，与我国学生展开文明沟通与协作。使留学生经常处于大禹文明的浸透和承受中。（2）制造并展现美丽的大禹文明及传统文明特征纪念品。构思规划和开发有关大禹文明的特征纪念品，如画有大禹图的日用品、题画大禹诗词的扇子、有大禹故事的文具或服装等，赠送留学生保藏，招引留学生购买这些纪念品，经过赠送和转送这些纪念品来扩展大禹文明的对外传达。（3）树立学校表里的互动沟通渠道，如群、等。创立，定时推送大禹文明和传统文明相关内容或信息，树立班级群和社团群，学生们互动地传送大禹文明和传统文明的内容，让留学生参加大禹文明的体会和传达，增强留学生的跨文明适应才能，促进大禹文明及我国传统文明的对外沟通。

总归，在日益增多的华留学生教育中年开发和进步大禹文明内在和精力价值，进步留学生跨文明才能，进步中华文明的世界水平，拓展大禹文明“走出去” 途径，是有重要价值和活跃含义的。

参考文献

[1]沈荭.汉语世界推行的地域性研讨[J].重庆大学学报，2009，（2）.

[2]张丰艳.我国音乐文明的世界传达与“走出去”战略问题研讨[J].公民音乐， 2016.11

[3]胡晓明.我国文明走出去的若干理论和实践问题[J]. 华东师范大学学报 ，2013.9

[4]沈荭.汉语世界推行的地域性研讨[J].重庆大学学报，2009，（2）.

[5]王悦欣、张彤.对外汉语教育中地域文明的导入——以河北为例[J]. 河北学刊， 2011，（11）.

[6]关春芳.文明传达与高校留学生教育[J].我国高等教育，2012，（2）.

[7]范茜.地域文明在汉语冬夏令营文明教育中的使用——以重庆师范大学2013“我国寻根之旅”为例[D].重庆师范大学硕士论文，2015.

作者简介

王慧开（1980—），女，山西长治人，浙江越秀外国语学院我国言语文明学院讲师，首要从事我国现当代文学和对外汉语教育研讨。