语境义 语境明字义 义定则情生

张树强，山东省泗水县榜首中学教师。

人教版高中语文讲义中的两处“骤得”别离出自必修二《赤壁赋》中的“知不行乎骤得，托遗响于悲风”和选修《中国古代诗歌散文选读·湘夫人》中的“时不行兮骤得，聊逍遥兮容与”。教师们在备课过程中，学生们在预习、承受常识过程中，对“骤得”二字总有疑问，乃至发生争辩。疑问与争辩的焦点是：“骤得”的意思是“急得、易得”仍是“屡得、数得”。查找材料以清晰答案，发现材料上亦是“百家争鸣”，各持观念，且有理有据。常见的观念有：

《赤壁赋》：“知不行乎骤得”的“骤”，则应作“暴疾”即“俄然”解。

《赤壁赋》：“骤得”者，频数得之也，了解为“遽然得到”是不正确的。

《湘夫人》：“时不行兮骤得，聊逍遥兮容与”句，后来常常为文人们所借用、化用。故凡此类之“骤得”，皆“数得”之义。

《湘夫人》：“时不行兮骤得”的“骤”，应作“频数”解。

而人教版高中語文讲义对《赤壁赋》中的“骤得”注释为“数得，多次得到”，对《湘夫人》中的“骤”字注释为“容易、一会儿”。

由王力先生撰写并由商务印书馆出书的《古汉语常用字字典》解说“骤”字有两个含义：

马奔跑。《诗经·小雅·四牡》：“载骤骎（qīn）骎”（载：动词词头。骎骎：快速的姿态。） 引申为：快速、急速。《老子》：“骤雨不整天。”

多次，多次。《左传·宣公二年》：“宣子骤谏。”

本文所谈的两处“骤得”的争辩焦点正是引申义与转义的挑选与断定。其实，两个含义有显着差异：“急得”着重得到的时刻短，快速；“屡得、数得”着重得到的频率高，次数多。该用哪个含义应由详细语境决议，在此咱们探求一下。

对《赤壁赋》中“骤得”的了解发生分歧的一个原因是，对“知‘何物不行乎骤得”的了解不同：榜首种了解为，“知‘挟飞仙以漫游，抱明月而长终（之梦想）不行乎骤得”；第二种了解为，“知‘韶光不行乎骤得”。

榜首种了解者认为：不管从结构上仍是语义上看，“挟飞仙以漫游，抱明月而长终”都归归于后句——“知不行乎骤得，托遗响于悲风”，若归归于前文，语义上是分裂的。根据此，“知‘挟飞仙以漫游，抱明月而长终（之梦想）不行乎骤得”中的“骤得”确实不能解说为“屡得、数得”，由于“挟飞仙”“抱明月”终归是梦想，现实是一次也得不到，更不用说“数得”。是否因此而拥护“急速得”“俄然得”以及其引申义“易得”呢？若拥护，语义则了解为，“知‘挟飞仙以漫游，抱明月而长终（之梦想）不行俄然（急速/容易）得到”。其实，这一定论依然不胜琢磨，莫非“挟飞仙”“抱明月”的梦想在一个人的生命旅程里通过一守时刻或尽力即可梦想成真？很明显，这两个意思都不合逻辑。因此，根据榜首种了解——“知‘挟飞仙以漫游，抱明月而长终（之梦想）不行乎骤得”的两个争辩都是没有含义的。这也不得不引起咱们对榜首种了解的合理性的置疑。

第二种了解者认为：文本慨叹曹孟德“固一世之雄也，当今安在哉？”自哀“吾生之顷刻”“寄蜉蝣于六合， 渺沧海之一粟”。不管是巨大如曹孟德，仍是藐小如“吾与子”，都是“吾生之顷刻”。所以，本段首要抒情“生命时刻短”“韶光有限”的哀伤。这也是“客‘何为其然也”之地点，故“知（韶光）不行乎骤得，托遗响于悲风”。因“生命时刻短”“韶光有限”，故发生了“羡长江之无量”“挟飞仙以漫游，抱明月而长终”的梦想便自然而然，契合人之常情了。榜首种了解者认为的“将‘挟飞仙以漫游，抱明月而长终归归于前文，语义上是分裂的”的观念，在此便不攻自破了。“知‘韶光不行乎骤得”中“骤得”解说为“数得，多次得到”才契合语境，知道韶光不行以多次得到，只好把这份哀伤寄予在箫声里，在悲惨的秋风中吹奏出来。自古就有名句“盛年不重来，一日难再晨”。此处“骤得”若解说为“急得、易得”“俄然得到”，则“知不行乎骤得”又要了解成“知道韶光不行以俄然（很快/容易）得到”，莫非韶光能够在支付尽力或静心等候后得到吗？清楚明了，这一解说更不契合逻辑。

综上所述，《赤壁赋》中的“知不行乎骤得，托遗响于悲风”中的“骤得”意思是详细清晰的，解说为“数得，多次得到”。

对《湘夫人》中“时不行兮骤得，聊逍遥兮容与”中“骤得”的了解发生分歧的一个原因是：对“时”的了解不同：榜首种了解为，时刻（韶光）；第二种了解为，机遇（时运）。

榜首种了解者认为：《赤壁赋》“不行乎骤得”句是化用《楚辞·湘夫人》之辞而成，二者一脉相承，都指“韶光不行乎骤得”，“骤得”都解说为“数得，多次得到”。因此，原句即解说为“韶光不行多次得到，我权且逍遥，沉着安闲”。传达出在与湘夫人相约不逢后，湘君掌握眼下韶光，寄予丢失无法与无限惆怅之情。

第二种了解者认为：湘君与湘夫人相约不逢，湘君认为是机遇不对或时运欠好，故“时”解说为“机遇（时运）”。此刻，对“骤得”了解仍呈现两个观念，即：“数得，多次得到”和“俄然、一会儿、容易”。所以原句就有了两个解说，即：“机遇不是能够多次（数次）得到的，我权且逍遥，沉着安闲。”和“机遇不是俄然（一会儿/容易）得到的，我权且逍遥，沉着安闲。”前一种解说传达出在与湘夫人相约不逢后，湘君慨叹机遇难觅，抒情丢失无法与无限惆怅之情。后一种解说传达出在与湘夫人相约不逢后，湘君抒情丢失无法与无限惆怅之情，一起，又对未来的相逢充满期望，表达对爱情的忠贞不渝。

从语义的视点看，上述的了解都契合逻辑，文通字顺。但从情感的表达上看，便有了很大差异。朱光潜先生有言：在文字上琢磨，骨子里实在是在思维感情上“琢磨”。最恰当地表达作者情感的含义，就是最恰当的含义。

明显，“机遇不是容易（一会儿/俄然）得到的，我权且逍遥，沉着安闲”的了解，情感最丰厚，绝望与期望交错，更显爱情纠缠哀怨、深挚固执。王逸《楚辞章句·九歌》曰：“《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之怨结，托之以讽谏。”可见《湘夫人》的现实含义。并且“湘君对爱情忠贞不渝”又与“屈原为追求理想而矢志不渝”暗合。因此，《湘夫人》中“时不行兮骤得，聊逍遥兮容与”中的“骤得”解说为“俄然得到”或“一会儿得到”或“容易得到”最恰当。

参考文献：

[1]谢质彬.《赤壁赋》中的“知不行乎骤得”[J].语文建造，2006，（02）：46+45.

[2]张生汉.释“骤得”[J].语文建造，2004，（12）：34-35.

[3]王力.古汉语常用字字典.北京：商务印书馆，2014：509.endprint