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幼儿教师教育理念20条 根据生命生长理念的高校文化建设探求

点击:0时间:2019-03-01 19:23:02

冯利++汝鲁恒++刘永栓

摘 要:校园文明在高校办学进程中发挥着中心价值观的作用,加强高校校园文明建造具有重要的实际含义。而生命是文明的底子载体,也是文明的发明者和继承者,因而高校的文明建造有必要以生命生长为起始点和终究落脚点,将生命生长理念融入校园文明建造之中。论文归纳总结了当时高校校园文明建造进程中存在的客观问题,并进行了相应的归因剖析,终究给出了生命生长理念在高校校园文明建造进程中运用的对策主张。

要害词:生命生长;文明建造;高校

中图分类号:G640 文献标识码:A 文章编号:1002-4107(2017)04-0055-03

当时,整个社会的政治、经济、文明以及价值观、意识形态都在阅历着深化的历史性革新,高校作为教育安排中重要的一环也会随之进行改变,在这样的大布景之下,高校自身的革新是面对社会革新的必定挑选,革新的底子支撑点必定落在校园文明建造上。校园文明是高校的魂灵和精力内核,是教育改革的根底,校园文明的档次决议着高校的办学质量和全体形象。一起针对大学生在大学期间存在的各种思维上的问题而言,尤其是对生命的知道问题最为严峻,这也是近些年来高校遍及面对的问题。因而,依据生命生长理念的高校文明建造的相关研讨在促进大学生健康生长方面具有重要的实际含义。

一、客观问题:高校文明建造现状

高校文明建造现已被许多高校提上议事日程,但在实践推动的进程中也呈现了一些问题。

(一)建造不协调,物质化倾向显着

校园文明建造是一个别系重复的工程,不只触及物质建造和精力建造等多个方面,并且触及教师、学生、校园办理者和家长等多个社会集体。现在在高校文明建造中,存在侧重“硬件”建造和轻“软件”建造的问题。

一是跟着近些年来的大学扩招,国家在高校硬件教育设备投入、办学条件、教育教育设备升级换代方面做了许多的投入,校园变开阔、校舍更美丽、设备更先进,但这些仅仅标明校园的物质条件建造越来越好,并不能标明校园越来越有文明。校园建造的盲目投入,将校园的展开浅薄地定坐落物质层面的昌盛,正所谓:有楼房、有高分的校园并不必定是有文明的校园,一所校园的名望怎么取决于这所校园的校园文明,而不是这所校园的楼房几许、美化几许、标语嘹亮与否。

二是高校师生并没有切身参加到校园“物化”的进程中,师生遍及感觉自身与这些“物质”的生成、建造以及改变没有联系。校园文明在建造的一起,其主体教师和学生相同也应该被改造、被建造,在参加、享用“物化”建造的进程中,终究完结“人化+文明”建造的底子意图[1] 。

(二)理念不先进,名利化倾向显着

我国是一个有着千年考试传统的国家,高等校园尽管没有升学压力,可是却面对着生源、工作、学科建造、项目资源、考研率等各种压力,在这些实际问题面前,任何一位校园的办理者在决议计划时都不得不受这些方针的影响,在这种状况下,校园的全体建造和规划就会倾向于这些能给高校带来实践利益的范畴。在这样的布景下,校园办理者忽视了先进教育思维、教育理念和校园文明的建立;校园文明则被歪曲成了简略的“工作文明”、“高分文明”、“论文文明”等。这无形之中便忽视了学生生命生长,短少人文关怀,致使日子在其间的每个生命个别不能得到充沛的尊重和合理的展开;严峻的甚至导致学生心思歪曲,如因为生命教育的缺失导致学生不只对自己生命的无视,也直接导致了对别人生命的无视,严峻者甚至是一遇到困难和波折,便想到自杀或报复性杀人。尤其是近几年来,高校大学生因为学业、工作、爱情等各种问题发生的心思压力未能及时得到排解,终究挑选完毕自己的生命,实在是令人扼腕痛惜。

(三)内在不丰厚,躯壳化倾向显着

越来越多的高校意识到校园文明建造对前进办学质量的重要含义,这本是值得发起的。可是,现在的校园文明建造因为遭到多元文明的冲击,在多种挑选中迷失了方向,进入了内在严峻短少,建造躯壳化的误区[2]。这首要体现在三个方面。

一是重视称号,小看内容。现如今许多校园都是大張旗鼓地展开各种活动,并且不论是什么活动都冠以文明的名义,所以林林总总的文明应运而生,如所谓的名人文明,即约请一些明星或许名人来校园讲座;所谓的廉政文明,即倡议教师和学生廉洁奉公,教师不得收受学生名贵礼物等;所谓的感恩文明,即经过千人共唱《感恩的心》来施行;所谓的国学文明,即经过背诵古诗词,开设一些国学课来施行;等等。冠以各种明意图文明在校园被大力发起,让人眼花缭乱,校园重视的仅仅对这种文明的宣扬,可是关于详细的施行进程依然短少方向性和持久性,关于文明自身的内容和价值观是否与校园文明建造的方向相一致,也短少深化探求。

二是重视表面,小看内在。部分高校将校园的文明建造付之于表象,忽视校园内部的细节建造。腹有诗书气自华,这虽是用来形容人的,可是用在校园文明建造上,也恰如其分。只重视表面建造的校园,必定会短少内在,短少延续性和持续性。例如美国的一些大学,从表面看来非常不显眼,大门、题词和建筑物的雄伟度都不能和国内的许多校园比较。可是,校园内部的内容规划却非常新颖,每一处的规划都包含着常识性和教育性,这样的校园既是学习的乐土,又是亲热的家乡。

三是将文明准则化。任何一个社会集体里,准则和文明始终是一体的,互相之间互相依存互相制约,其间文明是魂灵,准则是躯壳。准则的存在仅仅社会越来越杂乱的产品,是保护社会联系安稳的一种手法和约束力气,是人们毅力的理性知道和量化行为准则,一旦断定就是“死”的,相对安稳固定,没有生命,不或许操纵魂灵。而文明是魂灵,是人类思维的底子知道以及传承的底子内容。整体说来,文明是“活的魂灵”,准则是“死的躯壳”,二者有必要共存,才干确保人类社会的前进和传承,对高校亦如此。可是,现在许多校园的文明建造却疏忽了文明,只垂青准则,或许将文明变成准则,各种规章准则约束了教师和学生的行为与思维,任何事情都要依赖于准则来处理,不是奖赏就是赏罚,完全地将文明变成了准则的躯壳,完全忽视了人的主体方位和文明的魂灵。

二、归因剖析:高校文明建造忽视生命生长教育的原因

(一)对生命无视

人类社会的前进和展开都是依据生命的,教育因人的生命而存在,因而生命不只仅教育的根底,还使教育变得或许并且愈加丰厚多彩。教育应是以人为本的直面人的生命的活动,高校作为教育的要害一环,是施行生命教育的主阵地,应该以关怀学生生命生长和提高学生的生命质量为主旨[3]。可是实际的状况是:学生仅仅是学习讲义常识的“机器”,教师仅仅是机器周围的“传送带”[4]。校园的环境优美备至,教育楼巨大雄伟,体育设备一应俱全,教育设备智能先进,而大学生的精力日子却没有相应的丰厚,他们领会不到大学日子的高兴、美好与高枕无忧,反而感到生命的无助和沉重。文明建造中有意无意地疏忽了学生的展开,偏离了生命的基点,只着重教育生“怎么生计”的身手,却忽视了对“为何而生”的思忖以及生命最本真的存在含义[5] 。

(二)对教育误解

闻名教育家蔡元培先生以为:“教育是协助受教育者,使其能发挥自己的才能和完善自己的品格,为人类文明添砖加瓦;不是把受教育者构成一种特别用具,给抱有其他意图的人去使用的。”校园的首要教育意图是培育人和塑造人,相应地校园文明建造就应该是为培育人和塑造人创设环境、供给土壤并给予营养;校园的教育内容应该是以生命生长为主线,在此进程中完结常识和技术的教授。可是,在当时应试教育形式的唆使下,这一底子的教育意图在为“考试”效劳的教育内容的主导下被淡化甚至遗弃。正如叶澜教授所说的:学生成为了常识的奴隶,教育中生命的本真含义被丢掉[6]。教育应该是教学育人,而不是现在遍及了解的教学,教育是使人成为“人”,是使人成为兼具常识、技术、情感、才智和正确价值观的正常的“人”,这才应该成为建造校园文明的底子含义。

(三)对文明误解

现在高校正校园文明建造存在必定的误解,首要表现在以下几个方面。

一是将校园文明“物质化”。将校园文明片面地了解为物质化的、看得见摸得着的硬件建造,而完全疏忽教师和学生生命生长的内隐含义,若这些物化建造短少文明内在的构建,高校将很难走出“物质建造”的约束和恶性循环,这也正是为什么校园的“文明”丰厚了,而教师和学生却感觉不到校园文明存在的真实含义。

二是将校园文明“文本化”。有的校园将校园文明误解为规章准则和行为准则,所以拟定了翔实的、林林总总的条条框框。这些准则和准则底子都是校园的办理者拟定的,但执行者却是广阔师生,因为师生并未参加拟定,其认可程度天然不高,导致了这些准则成了铺排。

三是将校园文明“标语化”。校园文明的建造不能是喊几句标语,或是将校园的办学主旨写在最醒意图教育楼的最显眼的方位。不论是标语仍是标语仅仅是校园文明的表明符号罢了,假如要将其称为校园文明,就有必要将其内化为师生的寻求,反之便不能称之为校园文明。

三、对策考虑:生命生长理念在高校文明建造中的运用

(一)价值观:建立“用生命影响生命”的柔性教育理念

价值观教育应是高校文明建造的中心,它决议着校园的办学理念、办理理念和办理方法,并无形之中影响着师生的工作和学习方法。在传统的校园办理文明中忽视了“人”这个教育底子的存在,校园文明成了“驭人”的文明,严峻阻止和约束了学生的生命生长和展开。每一个生命都不是独自存在的,都是与其他生命有或多或少的联络,因而关于生命生长的教育从实质上讲,又是一种“用生命影响生命”的教育,这种教育着重把学生看作是自在、独立、鲜活的生命个别所组成的集体,并依据学生的生命特征,以促进生命展开为准则,构建契合学生底子生长规则的教育形式,促进每个生命用愈加“正能量”的生命去影响身边的生命,然后敞开每个生命实践、发明、展开的良性循环,终究让校园文明的建造进程成为生命与生命互相融合的进程,也是每个个别生命能动、自主展开的进程。所谓“影响”,说的是去说教化,去形式化,去生硬化,构成一种“以柔克刚”的柔性教育理念,经过耳濡目染的教育作用,到达润物无声的教育作用。为了完结这一方针,校园有必要构建全方位的依据生命生长教育理念的校园文明空气圈,经过生命间的互相影响,为每个个别的生命生长发明向上的环境[7]。

(二)功用观:让校园每个当地都包含生命教育气味

从实质含义上讲,结合大学生生命生长的特征,高校的校园文明应该是以品格完善为中心并促进学生全面展开的文明[8],这其实也是高校教育的底子功用。依据生命生长的教育,校园的功用应该从“保护一致次序”向“求同存异”的方向改变,校园文明的建造方向应该从“原封不动”向“多维多变”的方向改变。校园的办理应一改传统的墨守成规、整齐划一的办理方法,不再用“停留在纸面”的规章准则来维持次序,而是在现有标准的根底上充沛调动师生的活跃主动性、发挥人的潜能,让校园里不论是显性的物质环境仍是隐性的人文环境,都包含着暗示性、情境性、持久性、渗透性、愉悦性的生命教育的要素。让每天都日子在校园里的大学生,都沉浸在无形的生命教育空气之中,使他们的情趣得到熏陶,品

行得到砥砺,毅力得到磨炼。

(三)联系观:创立“雷锋校园”,引领师生教育相长

说到校园,一般的形式就是教师在台上讲,学生在台下听,教师讲得好不好,终究考试说了算,学生学得好不好,终究直接看成果。师生联系在必定程度上决议了教育的品質。传统讲堂里,教师成了“一言堂”,学生被抽离成了“听众”,讲堂进程就是常识由教师教授给学生的单向传输进程,再无其他联系;这不只忽视了学生的主体方位,更是将学生的生命生长、精力健康和情感世界完全忘记。尽管常识的教授是校园的首要使命,可是不能是悉数使命;讲堂教育不能仅仅常识传递的进程,更是文明传承、情感熏陶、启迪学生心灵、重视生命生长的环境和途径[9]。所谓“雷锋校园”的校园文明建造就是以教师的爱心来影响学生的生命状况,以学生的爱心来影响同辈,使得师生之间、学生之间互相互相协助、互相促进、教育相长,一起远离残次的、消沉的生命状况,在乐善好施、友善的空气中使校园成为师生生命生长的精力乐土、文明乐土。

校园文明是一个笼统的概念,校园文明建造更是一个杂乱、体系的进程,触及教育的每个环节和校园的每一处空间。活跃正能量的校园文明可以使大学生完结生命的健康、全面生长,消沉负能量的校园文明将会使大学生的生命生长遭到遏止和压抑。生命是文明的底子载体,也是文明的发明者和继承者,因而,高校要适应局势,将生命生长理念融入校园文明的建造进程之中,以生命生长为起始点和终究落脚点,凝集校园文明建造力气,显示新时期下高校办学特征,提高教育的质量和质量。

参考文献:

[1]程斯辉.校园文明建造中的“五重五轻”倾向[J].教育发

展研讨,2008,(Z2).

[2]徐志勇,张东娇.校园文明认同、安排文明空气与教师满

意度对校园效能的影响效应:依据结构方程模型(SEM)

的实证研讨[J].教育学报,2011,(5).

[3]张凤靑.依据学生生命生长的讲堂教育研讨[D].济南:

山东师范大学,2008.

[4]赵秀文.教育中的“人”何故窘迫:校园文明的剖析视角

田[J].教育科学研讨,2010,(4).

[5]叶澜.试论当代我国校园文明建造[J].教育展开研讨,

2006,(15).

[6]吴甡.适合学生生命生长的文明建造[J].我国教育学

刊,2010,(2).

[7]张名贵.关于校园文明建造与校园展开的问题[J].教育

展开研讨,2007,(11B).

[8]吴甡.用“生命教育”理念立异校园文明建造[J].我国教

育学刊,2004,(6).

[9]纪大海,杜萍.教育联系论[J].教育研讨,2002,(12).

标签: 学校 生命 文化
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