学科中心素质 根据学科中心素质的语文教育战略

本世纪初，经济合作与展开组织（OECD）提出“中心素质”的概念，以中心素质为导向的教育变革成为国际潮流。自2014年《教育部关于全面深化课程变革 执行立德树人根柢使命的定见》拟定以来，中心素质逐步进入咱们的视界。紧随其后，我国学生展开中心素质全体结构正式发布，高中新课程规范修订也挨近完结，新一轮课程变革如火如荼，我国根底教育正迈入中心素质的新年代。

中心素质是对学生毕生展开有利的DNA，只要进步中心素质才干给学生打下坚实的常识、技术根底，又为未来展开预留满足的空间。就语文学科来说，进步学生语文中心素质不仅仅课程变革的必定要求，也是语文课程的根柢理念。新版《一般高中语文课程规范》对“语文中心素质”的内在专门作了阐释与阐明，以为语文学科中心素质是指语文素质的中心要素和要害内容，是语文育人价值的集中体现，包含言语建构与运用、思维展开与进步、审美鉴赏与发明、文明传承与了解等。

但是仅仅知道语文中心素质的内在是远远不行的，咱们有必要找到让语文中心素质落地生根、厚实推进的详细的语文教育战略，不然，语文中心素质只能停留在文件中、书本上，成了原野的呼喊。执行语文中心素质，有必要根据语文学科共同的教育价值与功用，捉住语文自身的精力特质，不然只能是无源之水、海市蜃楼，终成虚妄。语文特质不仅仅语文学科的实质特性，也是语文学习的共同办法。语文教育一定要考虑语文特质是什么，这样的精力特质关于学生的展开来说终究意味着什么，终究要用怎样的介入办法和教育战略。只要捉居处教學科的精力特质，才干真实显示这门学科关于学生展开的价值。[1]就语文学科的教育来说应着重语文学科的精气神——文学素质的进步和人文精力的熏陶，教育活动组织更多地让学生感触言语与文学的魅力，自主学习，堆集感悟，陶冶情操，练习思维，传承文明。从语文特质动身，应是咱们执行语文中心素质的不贰挑选。

一、言语实践是根柢

语文四个中心素质之中，言语建构与运用是仅有或首要归于语文的中心素质，这是语文中心素质的特性。其他的素质（如思维、审美、文明）是相关学科都有的，归于跨学科的素质，这些是语文中心素质的共性。思维展开与进步、审美鉴赏与发明、文明传承与了解都是以言语的建构与运用为根底，并在学生个别言语经历的建构进程中得以完结的。而从课程性质来说，语文自身就是一门学习言语文字运用的归纳性、实践性课程。语文教育的实质就是展开五光十色的言语活动，经过学得促进习得。这些都决议了言语实践是咱们语文教育的根柢，是贯穿语文教育一直的主线。好的语文课，思维练习、审美教育、人文熏陶等有必要在言语教育的根底上进行，并经过读写传闻的言语实践来完结。

从课程内容组织来看，“言语堆集、整理与探求”学习使命群贯穿语文必修、选修Ⅰ、选修Ⅱ三个阶段，相伴高中语文学习一直，然后养成稳固和丰厚言语堆集、整理言语现象的习气，自主建构语文常识，探求言语文字运用的规则，增强言语文字运用的敏理性。整个高中阶段语文教育都应该以言语学习为动身的基点，然后翻开语文富饶的宝库。加大言语堆集、整理与探求的投入，就是为了更好地掌握祖国言语文字的特色及其运用规则，进步有效地运用祖国言语文字进行沟通沟通的才干，完结语文学科的最根柢最中心的使命。从这个含义上说，语文教育首要应着力于言语文字及内容的开发与练习，让学生从中发现含义，完结自我建构和运用，在建构中展开，在运用中进步。

语文教育无论是外在的显性的常识技术，仍是内在的隐形的思维质量、精力面貌和行为办法，都需求经过阅览与鉴赏、沟通与表达、整理与探求等一系列的言语实践活动来完结。咱们要特别注重言语自身，具有语文知道，不然咱们很或许走向语文的自我放逐。咱们常常看到，在实践教育中不少语文教师种了他人的地忘了自己的田，忘记了语文自身，上成了其他什么课。偶然为之，适度拓宽、联络未尝不行，但那究竟不是咱们的使命，也不是咱们的特长。咱们相同看到，不少讲堂脱离文本，不见言语的建构与运用，仅仅贴贴标签，无限拓宽，放放噱头，空无浮泛。这样的语文教育不过是花拳绣腿，终不济事，关于学生构成语文才智没有作用。李海林先生不无悲痛地说：“这种把语文自身悬置、架空以使之空泛化的语文教育对语文课程的损坏，对语文课程独立价值的消弭，是‘老鼠搬迁式地浸透在日常语文教育的每一个环节、每一个教育规划傍边的，并在不知不觉中将其掏空。它看不见摸不着，很难被教师们自觉，因而其损害甚烈。”[2]所以，咱们的语文教育有必要在从言语方式下手，在言语中走个来回，领会言语的妙处，掌握言语的办法。咱们的教育有必要贴着语文自身，教出语文味，教出语文样。相反，脱离言语实践，不要说其他共性素质的培养落了空，就是语文学科自身也失去了存在的价值与含义。

比如《水龙吟·登建康赏心亭》教育，仅仅说怎么的壮志难酬、怎样的爱国情怀是不行的，教师的种种说教都显苍白和空泛，进入不了诗词华美的殿堂。在没有掌握言语方式之前，其内容不行能取得真实的了解，语文中心素质就得不到真实执行。有必要掌握意象，揣摩言语。该词上片即景抒发。楚天千里清秋，可谓包举宇内，境地空旷，正是江山无限意思。山水多姿多彩，却只能引发词人的忧虑和仇恨。由于北望远眺，尽是华夏失地。接着是中景，楼头的落日，阵阵的雁啼，都烘托一种凄凉悲凉的气氛，又何曾不是国家形势危殆的描写，暗喻自己身世的漂荡；北雁南飞与江南游子，异质而同构。再到特写镜头，一“看”一“拍”两个动作，写出手握宝剑却没有用武之地，白费打量；空有力气却没有当地运用，只好敲打。酣畅淋漓地表达出词人报国无门、壮志难酬的愤激之情。下片抒发，这儿就不再赘述了。

二、自主生成成常态

语文教育要求展开学生的形象思维、逻辑思维、发明思维等，进步思维的深入性、敏理性、灵活性、批评性和独创性等思维质量。但思维的展开与进步不是重整旗鼓，去学习思维心思学，抑或是研讨逻辑学，而是要融入语文学习进程之中，如盐入水，无迹可求，却又味在其间。事实上，思维才干有必要在自主与实践中来，从详细的学习活动中来。所以，咱们要根据语文学习的特色，让自主生成成为常态，尽力找到适宜学生思维展开与进步的语文教育办法。

哲学家邓晓芒说过，全部学习实质上都是自学。语文作为母语，天天接触和运用，自身门槛较低，最适宜自学。顾之川说，语文中心素质培养“需求侧重于学生在语文学习中的自主探求和自我领会，更多地依托学生自身在读写实践中的探索、堆集和体悟。”[3]语文教育中，要施行自主化战略，少教多学，先学后教，引导学生进行自学。充沛信赖学生学习的潜能，尊重学生学习的独立性，如此，让学生由依靠走向独立，进行自我掌控，自我反思，自我调理，发自内心地主动和自觉，成为学习的主人。教育中教师要从课内和课外确保学生自主学习的时刻，把教育树立在学生自主学习的根底之上，使教育成为推进学生自主学习展开和稳固、深化其自主学习作用的一种学习活动。在这个进程中，让学生学会阅览和学会考虑，更好地增益不能，在测验实践中展开多种思维才干，进步思维质量。

语文，尤其是文学著作自身内在丰厚，具有多义性和含糊性，这也给咱们学生供给了宽广的幻想与发明空间。所以，阅览文学著作的进程是发现和建构著作含义的进程。教育中，咱们倡议特性化阅览，充沛调动自身的日子经历和常识堆集，答应学生带有更多的片面与个人颜色，对著作进行多元解读，鼓舞学生进行发明性阅览，积极地赋有构思地建构文本含义。而写作更是知道国际、知道自我，进行发明性表达的进程。应该“站”着发明，而不是“跪”着作文。鼓舞学生自在地表达，有特性地表达，有构思地表达，为学生供给宽广的写作空间。这样更好地激起学生思维的火花，精骛八极，心游万仞，展开幻想才干、思辨才干、批评才干和发明才干，激起生命才智和发明潜能，进步学生的思维质量。

就咱们的讲堂来说，也应该是敞开讲堂、生成讲堂，终究成为才智讲堂、生长讲堂。咱们的语文讲堂不该该是一言堂式的思维禁闭，而应该先从学生的视点切入，在学习中发现困惑点、质疑点、爱好点、发现点，然后互相发问与答复，互相评论与争辩反驳，然后才是教师在不同的言语碎片之间、不同的内容之间树立广泛的相关，组织交叉，聚集要害，到达引领进步的作用。当然，不同文本有不同特色，需求变通不同的方式。“思维性、哲理性强的文本，因发作的困惑更多，天然可以让学生发问、评论；而一些技巧性、艺术性强的文本，亮点更多，则不妨让他们互相共享和沟通学习的心得……”[4]如此敞开的空间，自主地探求，从中学会剖析归纳、联络推理、整合决议计划，天然会有精力的生长，思维的展开与进步。

三、审美化育在熏陶

中心素质讲的是学生的關键才干和必备品质，要求咱们从教育向教育改变，执行立德树人的根柢使命，培养全面展开的人。就语文学科来说，需求充沛发挥语文课程的育人功用，让语文成为学生的精力家园。但立德树人不等于空泛说教、思维宣扬，那样既不适宜语文教育的特质，也不能取得很好的作用。咱们应该发挥语文审美化育的利益和利益，在鉴赏与发明中进行熏陶感染，耳濡目染地进行教育，收到润物细无声的作用。审美一方面尊重人的理性需求，可以展开人的天然品格；一方面给人供给一个抱负境地，使人取得逾越性的精力享用。审美教育不脱离理性，以有意味的方式，理性和理性相交融构成的调和有序的情感经历引发共识，亲合感动，然后净化情感，陶冶性格，调理身心对立，完善心思结构，终究建构抱负品格，成为一个顶天立地的大写的人。

古人说过：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”可见好的文学艺术具有极大的感染力和影响力，可以感人至深，移人道格，催人自新。读屈原《离骚》，不只感触到幻想的浪漫不羁，官感的明显缤纷，并且感触到情感的炽烈高昂，可谓惊采艳绝。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。在反思与挑选中，凝集和沉淀了多少对生命的眷念、执着和欢欣等夸姣的人道格感。这种情感操行一代又一代地培养着我国文明人的心灵，并常常成为日子和发明的原动力。

审美首要要有一个心思准备，树立审美情绪，也就是咱们常讲的要“涤除玄鉴”“澄怀观道”，要求咱们“湛怀息机”，无概念、非名利，采纳超逸静观的情绪，让审美目标进入主体的审美视界，自在观照，发作深入的第一印象。咱们在教育中往往过于急于求成，过多地搅扰学生的审美鉴赏与发明。咱们常常不给时刻让学生自在充沛地阅览、赏识、考虑，只怕打乱了咱们的教育组织，或许是先入为主，一上来就介绍布景宗旨，定于一尊，没有幻想和考虑的地步；或许在鉴赏进程中，不让学生去领会点评，有时粗犷打断，有时引君入翁，学生精力高度严重，身心备受摧折，享用不到语文的趣味。这样悬鞭子于头顶，设圈套于背面，不行能有审美的发作，自觉的审美知道、典雅的审美情味、崇高的审美品尝、较高的审美才干终究都或许失败。

当然，怡情养性、完善品格不是一次审美活动就可以完结的，有必要长时间坚持，浸淫其间，才会熏陶感染。所以，关于美文佳作咱们仍是倡议吟诵。俗话说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“读书百遍，其义自见”，吟诵多了，天然上口，长远难忘，不只能领会言语的美感，并且能感悟著作的意蕴；不只能增强学生的语感，并且感染学生的精力。咱们要读出美来，读出味来，让它们变成学生的血肉，然后为往后终身的展开打下精力的根柢。有了这样的根柢，咱们才有柔软的心灵、深邃的目光、英勇的胆魄。语文教育中没有琅琅的读书声是可怕的，一味的条分缕析只会损坏美感，领会不了言语之妙、韵律之美、思维之神，也就进入不了语文的堂奥。在朗诵背诵中，咱们重复咀嚼，不断回味，终究成为咱们生射中不行缺失的美，让咱们的精力取得生长。

四、文明经典照着讲

我国自古以来就讲究文以载道、文道结合，咱们现在也相同着重白话结合、教书育人、东西性和人文性一致。言语文字不仅仅是文明的载体，是文明传达的根底东西，语文自身具有文明特点，含有文明暗码，语文教育从某种含义上是一种文明活动。所以说，文明传承与了解也是语文教育的题中之义。语文教育要求传承和展开中华文明，了解多样文明，重视、参加今世文明。

文明存在于咱们的言语之中，更在经典之中，包含诸子百家、诗词歌赋、神话寓言、小说传奇等传世名作。经典凝集着历代先贤的才智，跳动着远古先民的情感。经典代表一个民族和年代的精力与高度，关于经典，咱们理应心存虔敬，进行怜惜地了解。那种自以为是、任意指摭的情绪是不适宜的，根柢进入不了经典的堂奥，更谈不上传承与了解文明。关于经典，首要应该是“照着讲”。咱们不能偷工减料，望文生义，而是原原本本地学习，接触文字，感悟才智，传承文明。“浅显地说就是要一字一字地读，一句一句地读，一篇一篇地读，经典是怎样讲的，你就照着讲，挑选最威望最中肯的诠释，不变形不走样，呈现出完好鲜活的经典。”[5]如此，让经典融入自己的思维，植入文明的基因，成为咱们生命不行分割的一部分。只要“照着讲”咱们才干更好地“接着讲”，然后在了解中展开，在展开中了解。

以往咱们语文讲义关于经典著作多为节选与选录，不能完好地窥其全貌，难以掌握中心要义。现在高中语文新课标清晰把“整本书阅览与讨论”作为学习使命群，可以说是一个很好的办法。吴欣歆以为相关于单篇课文，整本书的教育价值首要体现在四个方面：供给相对完好的文明场域，推进知道进程的逐步完善，促进阅览战略的归纳运用，承载归纳才干的进阶展开。[6]整部书阅览需求咱们采纳多种办法，有阅览、略读、精读，有部分细节精妙的品尝，也有全体艺术构思的掌握，既要使用注释等信息，又要自行检索材料，让咱们真实找到读书门径，构成自己的讀书办法，进步归纳才干。更重要的是经过整本书阅览，可以掌握文本全貌、丰厚的内在和精华，对特定文明场域构成完好的知道，终究罗致精要，传承经典，丰厚自己的精力国际。

文明自身具有前史展开的头绪，也有传达影响的规模。别的，承继中华优异传统文明也不能搞关门主义，需求了解、学习不同民族和区域文明，重视、参加今世文明。这些都要求咱们整合资源，进行比较阅览，互相鉴别，互相启示，各美其美，美美与共，终究树立联络，构成系统，然后完善咱们的文明思维结构。比较阅览重视各种文本之间的同源性、类同性、异质性和互补性，以影响比较、平行比较、跨界比较为根柢研讨办法。经过比较，求同析异，经由关于精力符合的探寻和关于异质元素的离析，总结出一些带规则性的东西，可以说是打通咱们文明的任督二脉，功力大增精力百倍，一起也推进人类多元文明的建造。

语文中心素质让咱们清晰了语文学科共同的教育含义与功用，是咱们语文教育天经地义的聚集点与着力点。但语文中心素质仅仅勾勒了大致尽力的方向，详细怎么走，沿哪条路途，要什么东西等都有待咱们进一步讨论。从观念走向举动，从理论走向实践，需求咱们找到恰当适宜的战略，才干让语文中心素质真实落地生根，为学生终身学习和特性展开奠定根底。尽管负重致远，但信任只要咱们我们共同尽力，语文教育必将翻开新的一页。

注释：

[1]余文森.中心素质导向的讲堂教育[M].上海：上海教育出版社，2017：40.

[2]李海林.语文教育的自我放逐（上）[J].语文学习，2005（4）：6.

[3]顾之川.论语文学科中心素质[J].中学语文教育，2016（3）：17.

[4]李仁甫.跋涉于生成的途中[J].语文学习，2017（8）：79.

[5]章桂周.语文教育规划的三种类型[J].语文月刊，2013（6）：15.

[6]吴欣歆.阅览整本书，全体进步语文学科中心素质[J].中学语文教育，2017（1）：12-14.